سرالأنبياء و صناعة الأديان في السياسة

ضياء لاغة

الحوار المتمدن-العدد: 6912 - 2021 / 5 / 29 - 00:01
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الأديان تستمد قوتها من خطابها الفاره المؤثر في الأحاسيس من جنون أشخاص اعتنقوها بكل صدق يدعوا أنبياء (راجع في علم النفس الشخصيات الثنائية القطبين مثلا، و ما تتميز به من قوى خارقة في التأثير الخطابي في الجماهير) ، وكما توجد أمراض أخرى نفسية تتميز بقوة الخطابة ضمن الإبداع الخطابي المرضي المبدع و الفاره القادر على التأثير على الآخر، و إعلان النبوة أو المهدوية أو ماشابه ذلك في الناس، و المسألة لا تنتهي عند هذا الأمر من تواجد الأتباع، بل تتجاوزها عند مستوى استغلال هؤلاء المرضى المتضخمين، استغلالا سياسيا حين يلاحظ عنهم كثرة الأتباع لديهم و المتأثرين بأقوالهم، فيخلق هؤلاء عمليات الكر والفر سواء بالتكذيب او التصديق المبالغ فيه، أو الدهاء القائم على خلق التعجيزات للطرف المقابل مع انتظار الإجابة التي الكاذبة و التي تنطال على الجماهير نظرا لعبقرية صاحبها و التي تستغل لاحقا كتعلة و استدلال لأشياء تأتي مشابهة فيما بعد يحتاجون إليها سياسيا لإرضاخ الجماهير.......
يعني في كلمة النبي هو ورشة سياسية لاستغلال شخص مريض بالتضخم ضمن عاهة نفسية مرضية تجعله يعتقد أن الله يكلمه أو هو ابن الله كما يمكن أن يرى نورا أو أشباح أو أطياف نورانية أو شياطين أعداء، كلها مجرد تخيلات خاضعة لكيمياء العقل المريض لهذا الشخص ليس إلا، و من بعد ذلك عندما تكتمل الصورة السياسية لدى خدام السياسة من كهنة و دهاة سياسيين، يقع التخلص من هذا النبي عن طريق الإيقاع به كما حدث لعيسى من خلال صلبه، أو تسميمه كما حدث لمحمد، ثم بعد موته، يقع تفخيم صورته على الملأ، يستمدوا منه نفوذا منه غائب، ثم يكتتبون نظاما سياسيا دينيا ملفقا و مختلقا و متصرفا فيه من بعد عشريات حكم لاحقة، ككتابة الأناجيل، أو كذلك حادثة تجميع القرآن و حرق الباقي، و كتابة الأحاديث، تفضي لصنع نظام سياسي ديني يكون الأفضل في استعباد الناس لاستغلالهم على سنن الرب الوهمي، و الذي تحول إلى حقيقة في نظر الناس انطلاقا مما حصل، و هكذا مع اعتماد نظام التعمية و التعديل و التأويل و الترقيع من حين لآخر، حتى حين المصادقة النهائية على كتب مقدسة بينت نجاعتها في التعامل مع الرعية على وجه أمثل و تستحكم جيدا الخناق عليهم ضمن نظام سياسي يعتقد من طرفهم أنه كلمة الله المخلصة أو الدين الحق، بينما هو لدى الحكام و الكهنة أداة داهية سياسية تستجيب لنوعيات الناس التي تؤمن به لتكون أداة مطواعة و مستجيبة في يد الحكام على حكم الإله الوهمي و أيدي مرضاه النفسانيين الذين عبروا عنه بصدق مرضي، وبما أن علم النفس هو علم متأخر نسبيا في طرق تطبيبه الطبية الحديثة للعاهات العقلية، فإنه بطبيعة الحال كان التعامل في القديم كارثيا مع التعامل مع المرضى الأنبياء من ذوي الأمراض العقلية التى أصبحت مشخصة في أيامنا هذه كما أن طرق مداواتها و علاجها مفهومة و معمول بها و معروفة و تخضع دوما للبحث العلمي لتحسينها و التخفيف من أعراضها الثانوية، و هناك عديد الشخصيات و القادة السياسيين و البارزين و المشاهير الذين تألهوا و مروا بأعراض أقل حدة من الأنبياء و الرسل و غيرهم، نضرا لتناولهم للأدوية العقلية المتاحة في عصورهم و التي تخفض من أعراض العاهة بشكل كبير

#ضياء_لاغة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات