أين تكمن مشكلة السياسة الخارجية الأمريكية؟

حافظ بلال

الحوار المتمدن-العدد: 1580 - 2006 / 6 / 13 - 11:41
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

كثيرةٌ هي الآراء التي تختصر الشأن السياسي باعتباره مجالاً للتدافع والتصارع من أجل الاستئثار بالنصيب الأكبر من مقادير السلطة المادية والرمزية، بعد أن تُسقط عن ذلك الشأن كلّ بعدٍ قيمي أوأخلاقي.
إلاّ أنّ اختزال السياسة بفنون الصراع المخادع, وحشد التكتلات, على نحو ما نراه في عوالم السياسة المرعبة ودهاليز السياسيين الموحشة. يصرف النظر عن خيرية الإنسان, وتطلعاته لبناء مجتمعٍ تحكمه أسس العدالة والأخلاق, مجتمعٍ لايتحكّم فيه القوي بالضعيف, أو يستغل فيه الغني الفقير.
فالحماسة المبالغ فيها من قبل دارسي السياسة وممارسيها لفصل السياسة عن كل ما هو أخلاقي و مثالي يوسّع الهّوة التي تزداد يوماً بعد يوم بين خطابٍ مثاليٍ موجود في المجتمع يشدّد على تربية النفس على المحبة والتضحية والإيثار, وبين خطابٍ سياسيٍ يؤكّد على ممارسة السياسة ضمن أجواء الصراع الذي لا يلتزم بأيّ رادعٍ ماعدا السعي لتحقيق عنصر المصلحة المادية الذي لا يكترث لأيّ اعتبارٍ آخر. الأمر الذي وفّر بشكلٍ أو بآخر الأرضية المناسبة للممارسة الذرائعية للسياسة, وصرف النظر عن الرؤى المثالية التي ترى في السياسة فعلاً أخلاقياً هدفه تحقيق مصالح الكل في إطار عملٍ جماعيٍ تعاقدي, وهذه ليست معالجة منقطعة عن الواقع بقدر ماهي محاولة لأعادة الأمور إلى نصابها.
فمشكلة السياسة الخارجية للولايات المتحدة أنّها تتجاهل حقوق الشعوب, وتدوس على قيمهم, وتتصرف وفق منطق القوة, ولا تهتم إلاّ بمستقبل الإنسان الأمريكي. ولكن من يلاحظ وضع الجيش الأمريكي في العراق, يرى أنّ مشكلة ذلك الجيش ليست في ضعفه وعجزه عسكرياً, وإنّما في فشله في تحويل انتصاره العسكري إلى انتصارٍ سياسي. لأن الانتصار العسكري يتم بالقوة, بينما الانتصار السياسي يتطلب أشياء أخرى, وبالتالي فإنّ مشكلة الإدارة الأمريكية الحالية ليست في ضعف جيشها عسكرياً, وإنما في ضعفه أخلاقياًً, فأي إنسان في هذا العالم عندما يرى ما حدث وما يحدث في سجن "أبوغريب", ومن ثم في معتقل "غوانتانامو" من ممارسات لاتمس للأخلاق بصلة , سيشعر أنّ تلك الإدارة الأمريكية التي تحمل توجهات استعمارية جديدة للعالم, لاتحارب للدفاع عن القيم الإنسانية والأخلاقية العزيزة على قلوب البشر, والبعيدة عن تفكير معظم السياسيين, وإنّما تحارب من أجل قتل الحب والتضحية والشهادة والعدالة, نعم العدالة, فلماذا ننسى دائماً أن هدف السياسة عند أفلاطون كان العدالة, ولا نتذكر إلاّ مقولات ميكيافيلي التي استطاع من خلالها فصل الأخلاق عن السياسة, وأهمّها الغاية تبرر الوسيلة؟ وفي النهاية أليست الأمور مقلوبة رأساً على عقب؟
حافظ بلال- حمص-

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل