قراءة في (آه يا صغيرتي) ل بولات جان

فخرالدين اسماعيل

الحوار المتمدن-العدد: 1564 - 2006 / 5 / 28 - 10:39
المحور: الادب والفن
    

تبدأ الايام في غزل الزمن، والوجدان في غزل العواطف، والافكار في غزل الحياة، لتنبض الافئدة بما تحمله من اوجاد، بافراح تكتمل زينتها، بآمال تهوى البسمة التي تنبلج على شفاه تعشعش الحرية بين ثناياها، ومن هذا الزمن وهذه الارض تسطع على اوراق زبلت بعد إخضرار، واشجارٍ يبست بعد دهر، سيمفونيات تراقص الماضي مع الحاضر، لترجع لنا البذور من أغوار التاريخ، وننهض في كنف الواقعية لنجد الأسى والاحزان، الكوميدية والتراجيدية قد تحابا في واقع وحياة عطوفة او حقودة، ووجدناها كما في قصص الكاتب بولات جان. هذا القاص الذي قضم من التراجيديات والاحزان والافراح، واستوح من سردها ما يمكن أن يكون دفعاً للهم والغم، الذان اثقلا كاهله بالنداءات الوجدانية، فنجده بسببها يخرج في بعض قصصه عن قواعد القصة، ليولج بنداءات قلبية، تندمج فيه ذاته مع شخصيات قصصه المستوحية من واقعه، و(آه يا صغيرتي) كانت صرخة في االسماء ام صرخة صوب الاعماق كي نسبر اغوار الشخصيات التي دارت حولها القصص؛ اراد الكاتب اظهارها لتجتمع شذراتها بين القصص ويشيع من القصص خصائص وطباع تعوم في طياتها افكاره وعواطفه. يتألم ويتحول من راوي إلى المروي عليه كما في قصة (دوغان): هناك نداء وجداني صارخ، وبالقراءة الاولى يعرف القارئ ان (دوغان) قد مات وانه يرقد في مثواه في الجملة التي تقول: "ايها الراقد تحت اديم ارضنا البكماء" واستعماله لكلماتٍ تتجه اغلبها الى الوجودية وآلام الذات والضمير. ففي هذه –القصة- وصفٌ بشكل عام ولم يخرج من منطق الوصف والسرد الوصفي؛ فهنا نجد ان الراوي يتألم على الفقيد ونستشف من الجملة التالية تأنيباً لضمير الراوي: " ألف لعنة على الانانية القذرة لماذا رفضت طلبك الصغير ذاك، لماذا؟" ويرجع الراوي ليلتحم مع صديقه ذاك في قيامه بعمل زفاف له وبعدها يناديه و يدعوه للنهوض وعدم الرحيل. فهذه القصة لم تدخل بتكنيكها ضمن منهجية القصة بمعناها الكامل ولكن لها مقوماتها التي اعتمد عليها الراوي واعطانا صورة وجدانية للصداقة.

وفي قصة (صرخة الماضي) ايضا نستمع الى آهات ونداءات من الماضي، فيغوص في مآسيه لتتلاشى و تتحول إلى افكار يسردها الراوي في آخر القصة على رياء وزيف مجتمعه وأناسه ويظهر لنا التناقض بين ماض بطله(غني) وحاضره المتدني. ففي سرده بعد دفن المجنون او الذي جن بكلمات من افواه معارفه: "الحمد لله الذي ازال عن كاهلنا حملا ثقيل... نستطيع ان نشتري بنقود التعزية دواليب جديدة لسيارتنا الحمراء... ثم ينزلقون في افرشتهم الدافئة".

القصة التي يجب ان ندخل اعماقها ونتألم لها بكل مافيها من صور للانتظار وأمل بعد أمل واصرار بعد اصرار هي قصة (آه ياصغيرتي) في بدايتها وفي الاسطر الاولى نتعرف على سيل يجري بلا مبالاة الى مجراه وهو متكبر ولا يهتم بالعوائق وتجاوزه للسيل والبدء بالسؤال عنها: من هي هذه التي يتلهف لرؤيتها ومن اجلها يقطع المسافات والازمان في دمج الحاضر بالماضي والماضي بالحاضر وبوصفه للمتكبر وهو نهر الزاب والمكان الذي سيبدأ فيه الرقص بين سرايا الكريلا والرقص بمعناه الحقيقي والآخر بمعناه، الرقص مع النار والحرب، والحرب تتحول الى دبكة وفي هذه الدبكة تعوم الآلام في جسد نض واثقال تتحملها (الصغيرة) ويتحول تلهفه الى ضربات ألم وأمل و تضرع لخلاصها من الاوجاع. وصفه وسرده الوجداني والاخلاقي لتلك البرعمة يجعل من القارئ شاهدٌ على الفاجعة ومتضرعٌ معه لخلاصها و شفائها من الورم الذي ينهش طرفها الغض. فيترك الافئدة تنبض بالدموع مع تضرعاته الادبيةـ الروحية.
لا حاجة لي في الدخول الى تعريف كل قصة واخراج مغزاها الاخلاقي وبامكاننا إستخراج من كل قصة افكار واراء ومطالب يرغب فيها بولات جان ان يحارب ماهو خيالي في قصصه ويتمسك بالواقع والحقيقي والمعاش على مسرح الحياة. و ما استشعره القاص في حياته و تجاربه الذاتية في اكثر الاوضاع الطارئة في حياة أي محارب ثوري.
هذه كانت لمحة قصيرة في كتابات جان، ولم نتطرق الى كل مايحمله من افكار وآراء وارتشفنا منها الناحية الوجدانية والوصفية وسيكون لنا بعدها في تعريف خاص به وباقي كتاباته الادبية. فنتاجه و مدرسته الادبية الصاعدة تستحق و بحق دراسة متأنية و عميقة كي نتمكن من التعرف عن كثب على الادب الثوري الملتزم.

#فخرالدين_اسماعيل (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات