نظرات وعبر وعمل صالح في قصة مؤمن آل يس

عبد العزيز فرج عزو

الحوار المتمدن-العدد: 6183 - 2019 / 3 / 25 - 10:12
المحور: حقوق الانسان
    

الشخص السلبي هو الفرد الذي يعيش لنفسه فقط والذي يدور حول نفسه ولا يمد يده إلى الآخرين والعمل معهم في
كل خير ولا يخطو إلى الأمام خطوة واحدة ويكون من أهل الإيمان والصدق والحق والصبر والعمل الصالح
وأن يترك الجمود والسلبية ويتبع الايجابية في كل شيء ولذلك نقول أمثلة طيبة تدعو للايجابية والبعد عن السلبية
في حياتنا كلها والتي تأمرنا بالإيمان الفاعل المتحرك والعمل الصالح في كل مجال ولخدمة الناس ولوجه الله تعالي
ومن الأمثلة الطيبة في القرآن الكريم عن الايجابية في الحياة الآتي::-
قصة مؤمن القرية التي جاءت في سورة يس وهي الآتي ::-
----
قال تعالي في كتابه الكريم أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم [وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ
يَسْعَىٰ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ & اتَّبِعُوا مَن لَّا يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ & وَمَا لِيَ لَا أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ
تُرْجَعُونَ & أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلَا يُنقِذُونِ & إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ
مُّبِينٍ & إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ & قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ ۖ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ & بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ
الْمُكْرَمِينَ] صدق الله العظيم سورة يس الآيات 21و22و23و24و25و26و27
في هذه الآيات السابقات ذكر الله تعالي مؤمن آل يس أو حبيب النجار وهذا الرجل قيل كان يعمل بمهنة
[ النجارة ] وقيل في قول أخر كان يعمل بمهنة [ اسكافي ] والإسكافي أو الجزمجي هو من يعمل في صناعة الأحذية
أو [ الجزم قديما ] ً و كانت تصنع يدويا والتقى هذا الرجل بثلاثة من الأنبياء فسألهم من أنتم فقالوا نحن أنبياء الله ودار
بينهم كلام طويل استمر فترة زمنية وفي النهاية أعلن إيمانه بالله تعالي ولكنه وجد أهل أحدي المدن يكذبون هؤلاء
الرسل فجاء حبيب النجار أو مؤمن آل هذا يدعو قومه إلى الإيمان بالله تعالي وتصديق الرسل الذين أرسلهم الله لهم.
فحدثهم حبيب النجار عن أسباب إيمانه وناشد فيهم الفطرة السليمة التي استيقظت فيه فقال كما جاء في قوله تعالي في
سورة يس [ ومالي لا أعبد الذي فطرني وإليه ترجعون & أأتخذ من دونه آلهة إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني
شفاعتهم شيئاً ولا ينقذون& إني إذاً لفي ضلال مبين ]
وفي هذه اللحظات لم يتمالك أولئك القوم أنفسهم فوثبوا عليه ليضربوه وليسكتوه وليكتموا صوت الحق الذي يقوله لهم
ثم قاموا بخنقه حتى سقط ميتا.
وفي قول أخر قال ابن كثير عن ابن عباس [ قيل إنه لما وقف حبيب النجار يبلغ الدعوة والكلمة الطيبة لهم قاموا قام
أولئك القوم بضربه وركله حتى وقع على الأرض صريعاً ثم وقفوا على بطنه ففتقوا أمعائه]
وقال قتادة [ جعلوا يرجمونه بالحجارة وهو يقول: اللهم أهد قومي فإنهم لا يعلمون
فلم يزالوا به حتى مات ] وقال ابن مسعود [ وطئوه بأرجلهم حتى خرج قُصْبُه من دبره وألقي في بئر وهي
الرس وهم أصحاب الرس وفي رواية أخري أنهم قتلوا معه الرسل الثلاثة.
وفيل في رواية أخري أنهم قتلوا معه الرسل الثلاثة.
وقال السدي في تفسيره رموه بالحجارة وهو يقول اللهم أهد قومي حتى قتلوه.
وقال الكلبي حفروا حفرةً وجعلوه فيها وردموا فوقه التراب فمات ردما.
وقال الحسن البصري [علقوه في أحد أسوار المدينة ثم أحرقوه].
وقيل في قول أخر[ نشروه بالمنشار حتى خرج من بين رجليه فما خرجت روحه إلا وهي مبشرة بالجنة بإذن
الله وفي ذلك يقول الله تعالي في كتابه الكريم {قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ & بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي
وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ ]
وفي الآيات السابقات عدة عبرات وتأملات أخري في مؤمن ال يس وهي الآتي:::-
---------------------------
1- التأمل الأول في قوله تعالي [ وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ] جاء رجل من مكان بعيد لم يمنعه بُعد المكان أن يأتي
ليقول كلمته الطيبة في الإيمان بالله والعمل الصالح والسعي في الأرض فقال الله علي لسانه
[ وجاء من أقصا المدينة رجل]
فلم يقل المسافة طويلة والأمر صعب علي بلاش نروح النهاردة أو الدنيا برد أو حر بل تغلب وتحمل علي كل
الأمور الصعبة وذهب ليقول كلمة الحق لهم وبالقول اللين وهذه واحدة.
2- التأمل الثاني إنه [ جاء ] يعني[ يَسْعَى] ولم يأتي ماشياً فإن ما قام في قلبه من الحماس والحركة والرغبة في
الخير في نقل ما عنده إلى الآخرين.
3- التأمل الثالث وهو كما جاء في الآية [ من أقصا المدينة ] وقديما كان أغلب الناس يسكنون في مدن بعيدة
وفقيرة فلم يمنعه ما هو عليه من شظف العيش والفقر من أن يذهب إليهم في أمكانهم ويقول لهم الكلمة الطيبة
والصدق والنصيحة الخالصة لله تعالي.
4- التأمل الرابع في قوله تعالي [ قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ] وهي كلمة ً حق وصريحةً قد جهربها بين قومه
ليدلهم للخير والحق ليفوز برضا الله في الدنيا والآخرة..
مع انه ليس من علية القوم أو من كبار القوم ولم يعيش في سعة من العيش وإنما يعيش في مكان بعيد وفقير لكن
الإيمان الذي وقر في قلبه وعقله حمله أن يتكلم ويمتلك الشجاعة والإخلاص لما يملكه من الإيمان بالله تعالي
أن يبلغ كلمة الحق والصدق فلماذا أيها الناس لا تقولوا كلمة الحق والصدق في الحياة ؟
ولماذا أيضا لا نزرع الخير في كل مجال نقدر عليه ولمنفعة كل إنسان في الحياة ولوجه الله تعالي.
5- التأمل الخامس في قوله تعالي [ اتَّبِعُوا مَن لاَّ يَسْأَلُكُمْ أَجْرًا وَهُم مُّهْتَدُونَ] هاهو يجادلهم بالتي هي أحسن
ويشير إلى بعض نقاط الخلاف بين قومه وبين أولئك الرسل الكرام الذين أرسلوا إليهم ثم يستشهد بالحجج العقلية
والفطرية السليمة فيقول: [ وَمَا لِي لاَ أَعْبُدُ الَّذِي فَطَرَنِي وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ أَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِ آلِهَةً إِن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ
لاَّ تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا وَلاَ يُنقِذُونِ إِنِّي إِذًا لَّفِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ]
أيها الناس هذا مثال طيب لرجل صالح حمله إيمانه علي كلمة الصدق والحق والخير على أن يقولها دون خوف
ولوجه الله تعالي وقد قال ذلك الكلام وسط قومه ونادي فيهم وقال [ إِنِّي آمَنتُ بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُون]
فبدل من أن يشكروه ويكرموه لأنه دعاهم للخير والحق والعمل الصالح والكلمة اللينة الصادقة قام هؤلاء القوم
المجرمين بقتله شر قتله ولكن القصة لم تنتهِ عند هذه الموقف بل ظل الإيمان الفاعل يحمل صاحبه على النصح
للآخرين وبالكلمة الطيبة قائماً فبعد أن بُشِّر بثواب الجنة من الله بعد موته قال كما جاء في قول الله تعالي::-
[ قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ] فسبحان الله تعالي حتى
بعد الموت والبشارة بالجنة لا يزال في قلبه الشعور بالرغبة في البذل والعطاء والنصح للآخرين والحب لهم
ولم يشأ أن يتشفى بهم أو ينتقم منهم أو يجعل ذلك ذريعةً للنيل منهم وإنما تمنى من قلبه أن يعلم قومه بعاقبته
الطيبة بما ناله من أجر وبشارة في الجنة يوم القيامة لعل ذلك يحملهم على أن يقبلوا نصحه الطيب الذي قاله
لهم وهو حي في الدنيا.
أيها الناس الايجابية هي التي تبني المجتمعات وتغير الجوانب السلبية فيها فتكون قوة دافعة إلى التقدم والازدهار
ولهذا حذرنا الإسلام والشرائع السماوية السابقة من الانسياق وراء السلبيات والانزواء والتقوقع وعدم اتخاذ
المواقف الإيجابية حيث ينبغي أن نكون من أهل البذل والعطاء وتقديم الخير لكل الناس وهذا يقتضي الإيجابية
المستمرة ولذلك وجب علينا جميعاً أن نشارك ونجاهد من أجل محاربة السلبية عند كثير من الناس في المجالات
في الحياة ولذلك يقول الله تعالى في كتابه الكريم [ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ]
سورة الرعد الآية 11
فإذا تمسكنا بالايجابية أيها الناس وتمسكنا بالحق والصبر والعمل الخالص لوجه الله ولمصلحة الأوطان
والناس وأنفسنا نكون قد قضينا علي السلبية من حياتنا تماما.

#عبد_العزيز_فرج_عزو (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل