أخبار عامة - وكالة أنباء المرأة - اخبار الأدب والفن - وكالة أنباء اليسار - وكالة أنباء العلمانية - وكالة أنباء العمال - وكالة أنباء حقوق الإنسان - اخبار الرياضة - اخبار الاقتصاد - اخبار الطب والعلوم

الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد حسن البشاري - الطفولة الأبدية (4)














المزيد.....

الطفولة الأبدية (4)


محمد حسن البشاري
(Mohamed Beshari)


الحوار المتمدن-العدد: 6119 - 2019 / 1 / 19 - 10:54
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    


الطفولة الأبدية (4)
...تابع

- السعي وراء الألم لتحقيق السعادة
وهي العكس تماما من غاية الكائن الحي سواء كان بشرا أو حيوانا فمنذ زمن طويل سألت شخصا يديم الصيام كل أثنين وخميس وفي كل المناسبات الدينية وأنه متعب خاصة لمن يقومون بأعمال وظيفية مطلوب منهم أن يأتوا في ساعات مبكرة وأن ينصرفوا في أوقات متأخرة من كل يوم من أيام العمل في الأسبوع فأجابني "حلاوة الصيام في تعبه" ؟!! وخذ على هذا الشكل في كل الأمور الأخرى سواء دينية أو اجتماعية ، لقد تحول الأنسان الليبي والعربي والمسلم بصفة عامة الى شخص صوفي يقوم بالصلاة والصيام والحج ويتسول في لقمة عيشه ويرى أن سعادته في الدار الاخرة هذا إذا كان صادقا في إيمانه أما الدنيا وسعادتها فقد تركناها للغربيين وأكثر ما أخشاه ويخشاه في الحقيقة الكثيرين من المتصوفة أنهم لن ينالوها في الاخرة وبالتالي تضيع عليهم سعادة الدنيا والاخرة ، في حين أن الغربيين أدركوا منذ وقت طويل أن سعادتهم هي المعيار للخطاء والصواب وبالتالي فإن شرعية أي قانون هو مدى تحقيقه لأكبر قدر من السعادة لأكبرعدد من المواطنين.

- تقديس الموت
وهذا ليس عيبا في حد ذاته ولكنه يصبح عيبا اذا كان على حساب تقديس الحياة ، ففي تقديري (وتقدير أي شخص عاقل) أن حياة الأنسان مقدسة أكثر من أي شيء آخر ولا يجوز مطلقا إيهام النشء برحلة الخلود و أن المهم في هذه الحياة هي خدمة الموت أي التطلع الى حياة آخرة أسعد حالا من الدنيا ، وأعتقد أن هذا من أهم الأسباب التي تؤدي الى تطرف الأفراد والجماعات فهم يحلمون بالانتقال الى الفردوس الأعلى مباشرة بعد تسببهم في موت الكثيرين وأنا أجزم هنا بأنهم واهمون ويجب بث هذه الفكرة في عقول ووجدان الجميع بحيث يتوقف هذا السيل العرم من القتل المجاني.

- النفاق الاجتماعي الزائد عن الحد
فالنفاق الاجتماعي موجود في كل المجتمعات على شكل مجاملة إجتماعية ولكنه زائد عن الحد في مجتمعنا الليبي بصفة خاصة والعربي والإسلامي بصفة عامة ، ومن الأمثلة على ذلك قطع مسافات طويلة لتقديم العزاء في عبارة واحدة : "عظم الله أجركم" والعودة سريعا في نفس اليوم وهو ما لم أستطع فهمه ، طبعا بعد الانخراط فيه وممارسته لمدة طويلة ولكنني أحمد الله تعالى أن وصلت الى قناعتي بعدم جدواه وأشجع الاخرين على ذلك منذ عام 1993 تقريبا. فمنذ ذلك الوقت اكتفيت بالمراسلة باليد أوعن طريق النقال أو الأيميل وأخيرا عن طريق الفيس الذي ترددت في استعماله كثيرا أو عن طريق المكالمة الهاتفية ووجدت الاخرين يستقبلونها بصدر رحب بل أن الكثيرين كانوا يعبرون عن تأثرهم مما كتبت ويقولون لي أنهم احتفظوا بهذه المراسلات حتى التي أتتهم عن طريق النقال.



- الهروب من عام 1400 الى عام 700
في الحقيقة أننا نعيش في عام 1400 ميلادية وكثير من الظرفاء أيام القذافي كانوا يقولون أنه لم يصدق الا في شيء واحد وهو في تغيير التاريخ والبعض منا لا يكتفون بذلك بل يريدون إرجاعنا الى عام 700 ميلادية أو حتى قبل ذلك في الملبس والمأكل والمشرب ...الخ

- الاحتجاج بالسنوات التي مرت على الغرب حتى صار كما هو عليه الآن
وهذه أغرب حجة يستند عليها الكثير من النخب الثقافية والسياسية وكأننا ولدنا أو وجدنا في الحياة بعد الإنسان في الغرب فلا يجوز مطلقا التحجج بأن الغرب وصل الى ما وصل اليه بعد الكثير من النكبات والحروب وكأننا لم ننكب بالحروب والنكبات في كل تاريخنا القديم والمعاصر، هذا من جانب ومن جانب آخر فإن تجربة إنسان في الموزمبيق مثلا أو في نيويورك يجب أن تكون إثراء لتجربة الأنسان في بنغازي أو بغداد أو بكين ، فالعاقل يستفيد من تجارب الآخرين ولا يكرر نفس الخطاء الذي وقع فيه الآخرون فما بالك بتكرارنا لنفس اخطاءنا ليس مرة واحدة فقط بل عشرات ومئات المرات في مشهد غريب على الثقافة العامة للإنسان.

- عدم الاهتمام بالرياضة
بل أن البعض من العرب يراها شيئا معيبا أن يقوم رجل محترم بالهرولة في الحدائق والميادين العامة ، دعك من قيام المرأة بذلك.

- عدم الإلمام أو عدم الاهتمام بفن العيش من مأكل ومشرب ومسكن ...الخ فالأكل عندنا هو لغرض ملء البطون بأكثر كمية ممكنة من مختلف الأنواع دفعة واحدة وبسرعة غريبة دون التمهل في اختيار الأطباق الصحية ودون التمهل في الأكل بكميات بسيطة لغرض زيادة التلذذ بالأكل في وسط الأجواء الاجتماعية.

يتبع ....

محمد حسن البشاري
بنغازي في 19/01/2019
[email protected]




لمعرفة اخر تطورات فيروس كرونا في بلدك وفي العالم كله انقر على هذا الرابط
https://ahewar.org/Corona.asp





كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل



رأيكم مهم للجميع - شارك في الحوار والتعليق على الموضوع
للاطلاع وإضافة التعليقات من خلال الموقع نرجو النقر على - تعليقات الحوار المتمدن -
تعليقات الفيسبوك () تعليقات الحوار المتمدن (0)


| نسخة  قابلة  للطباعة | ارسل هذا الموضوع الى صديق | حفظ - ورد
| حفظ | بحث | إضافة إلى المفضلة | للاتصال بالكاتب-ة
    عدد الموضوعات  المقروءة في الموقع  الى الان : 4,168,402,564
- الطفولة الأبدية (3)
- التقوقع الفكري لدى العرب


المزيد.....




- بعد عام من الإغلاق الأول في ووهان.. قصص محزنة يتذكرها السكان ...
- إيران ترد على وزير الخارجية السعودي وتكرر تصريحاتها عن -الأح ...
- اضطراب المناعة الذاتية لدى الأم قد يزيد من اضطراب فرط الحركة ...
- فرنسا : الحكومة الفرنسية تقدم برنامجا لإصلاح قطاع الشرطة
- إيران ترد على وزير الخارجية السعودي وتكرر تصريحاتها عن -الأح ...
- -الدستورية السورية- تبدأ جولة خامسة من المفاوضات في جنيف
- مصر.. السيسي يتحدث عن متغيرات تزيد من خطر الإرهاب
- اليمن.. انفجار عنيف يهز العاصمة عدن
- وزير النفط الإيراني: الناقلة الإيرانية المحتجزة لدى إندونيسي ...
- ذبحتونا تطالب وزارة التعليم العالي اتخاذ قرارات قطعية بعودة ...


المزيد.....

- الانسحار / السعيد عبدالغني
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُ التَّأْثِيلِ وَسَلْبِيَّاتُ التَ ... / غياث المرزوق
- التَّمَاهِي: إِيجَابِيَّاتُ التَّأْثِيلِ وَسَلْبِيَّاتُ التَ ... / غياث المرزوق
- سيرورة التطور والنضج العقلي عند الأطفال - أسس الرعاية التربو ... / مصعب قاسم عزاوي
- ازدياد التفاوت بين الطبقات الاجتماعية / زهير الخويلدي
- صيرورة الإنسان العاقل (منعرجات تطور الجنس البشري) / مصعب قاسم عزاوي
- أسرار الدماغ البشري / مصعب قاسم عزاوي
- الفلسفة الأوروبية نهاية القرون الوسطى / غازي الصوراني
- فلسفة عصر الاقطاع في أوروبا منذ القرن السادس حتى الرابع عشر / غازي الصوراني
- عقول عظيمة - مفاتيح الاتصال المعرفي مع الفكر العالمي / مصعب قاسم عزاوي


المزيد.....
الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - محمد حسن البشاري - الطفولة الأبدية (4)