سرقة أدبية

سامان أمين

الحوار المتمدن-العدد: 1519 - 2006 / 4 / 13 - 11:43
المحور: الادب والفن
    

ما يتبادر الى الذهن في أيامنا هذه وحصراً عند الطبقة الواعية التي تريد وتحلم ببناء واقع ثقافي جديد في العراق رغماً عن الظروف القاسية التي يعيشها المثقف العراقي الموجود على تراب العراق العظيم وعلى أنقاض الماضي المرير المظلم, فالذي يتبادر الى أذهان هذه الطبقة من كتاب وشعراء ونقاد ظاهرة السرقة الادبية بسلبياتها وعيوبها ولكونها تمثل سرقة كأية سرقة أخرى ولكنها فكرية أو نسميها أدبية وربما تكون أكثر مدلولاً وأثراً من السرقة العادية أو الجنائية ولكنها قد تكون خالية من العقاب أو المحاكمة كما الحال في جرائم سرقات المال العام أو ألخاص أو السرقة المنظمة , وأستطيع الجزم قولاً بأن السرقات الادبية في أيامنا أصبحت منظمة ومنسقة وعلمية وبأسلوب أكاديمي وعولمي .... أقول عولمي لأن بمقدور أي شخص أن يجلس أمام شاشة الحاسوب ويتصفح أي موقع لأي شاعر أو شاعرة أو كاتب أو كاتبة وربما يستطيع بقليل من الصبر والتحمل والمهارة بالطبع أن يُنسق ما يريد من الابيات الشعرية ويحولها الى قصيدة وهنا القارىء أو المتلقي الاعتيادي البسيط قد يُعجب بتلك القصيدة وخصوصاً أذا كان صاحبنا محترفاً في عمله ِ ( سرقته ِ ) أما القارئ الشارب للشعر يستطيع أن يستنتج بين الابيات أو بعد القراءة الاولى بأن هذه القصيدة مولودة من أرحام قصائد أخرى وبطريقة غير شرعية وهذه هو النوع الاول من لصوص الادب ... أما النوع الثاني فأنه لا حول له ولا فكرة بحيث يقوم وبكل سذاجة بسرقة كلمات وتعابير من مجموعة قصائد ويحولها الى ما يسمى بالقصيدة والقصيدة منها براء حيث لا معنى له ولا طعم وهنا حتى القارئ البسيط الذي يقرأ الشعر في المناسبات فقط أو عن طريق الصدفة يستنكف من قرائتها أو يضغط على أعصابه المتوترة أصلا ً نتيجة الحياة التي يعيشها لكي يستطيع اكمال قراءة القصيدة .
وهنا تكمن الطامة الادبية الكبرى حيث أن هؤلاء اللصوص الصغار يجدون لهم مكاناً أو موقعاً أو جريدتاً أو مجلة ً ينشرون فيها قصائدهم المزعومة وما أكثر الجرائد والمجلات والمواقع اليوم في عراقنا ونستطيع أن نقرأ في اي باب ثقافي لأي جريدة أو مجلة أو ....الخ مدى ضحالة وردائة ما تنشر .... أي أن هناك من يساعدهم على السرقة ويشجعهم عليها بنشر أعمالهم أذا أتجرأ أن اسميها أعمال وهنا أناشد أصحاب الاقلام الشريفة وأصحاب الامتياز ورؤساء تحرير وفي أي موقع ٍ كان .... لا تنشروا بالواسطة أو مجاملةً أو تعصباً أو تقرباً ولا داعي لذكر الاسماء حيث اللبيب ُ من الاشارة ِ يفهم ِ ... وربما أخاف من عدم نشر أعمالي بعدما حاولت ُ لأربع سنوات متتالية أن انشر قصيدة واحدة مكتوبة بخطي وعلى ورق أعتيادي حتى أن كانت فوق رصيف شارع المتبي ( سابقاً ) .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل