الموقع الرئيسي
لمؤسسة الحوار
المتمدن
يسارية، علمانية، ديمقراطية،
تطوعية وغير ربحية
"من أجل مجتمع
مدني علماني ديمقراطي
حديث يضمن الحرية
والعدالة الاجتماعية
للجميع"
حاز الحوار المتمدن على جائزة ابن رشد للفكر الحر والتى نالها أعلام في الفكر والثقافة
| الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سليم مطر، جنيف - حول خرافة ان الانسان يقوده عقله ومصالحه؟! الانسان ضمير ونفس وعواطف، قبل ان يكون عقل ومصالح.. | ||||||||||||||||||||||
|
حول خرافة ان الانسان يقوده عقله ومصالحه؟! الانسان ضمير ونفس وعواطف، قبل ان يكون عقل ومصالح..
| نسخة قابلة للطباعة
|
ارسل هذا الموضوع الى صديق
|
حفظ - ورد
| حفظ |
بحث
|
إضافة إلى المفضلة
|
للاتصال بالكاتب-ة
عدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,294,967,295 |
- مئات الوفيات وأمراض مزمنة.. وثائق جديدة تعيد الجدل حول تداعي ... - جزيرة في اليمن قد تحدد مصير ترامب السياسي.. ما هي؟ - -الحوثيون- يعلنون إسقاط طائرة استطلاع سعودية - ساعة -آبل- الجديدة.. ذكاء صوتي متطور أم -تجسس- غير مقصود؟ - -الوحش- فقدت جناحها ومقاتلات تضررت.. ماذا حدث للقوات الأمريك ... - ماذا نعرف عن -جبل الشيخ- الذي تفقّد فيه نتنياهو القوات الإسر ... - وزير الدفاع الألماني يسعى لسحب -الخطة العملياتية- من ساكسوني ... - مكتومة في الرحم.. جيناتك تفضح شخصيتك - رويترز: إيران تقايض الصين سرا - واشنطن تفتح نيرانها على حزب الله: الجنوب ليس لجهات إقليمية و ... المزيد..... - الطبيعة والتقليد / عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - علم الاجتماع الوصفي لأفلاطون / عبد المجيد إسماعيل الشهاوي - بنيةُ الظهور بوصفها شرط إمكانه وتوليده / علي مجيد - البساطة / عبدالجليل الكناني - أحمد رباص / كتاب هيغل :قراءة جماعية جديدة في "فينومينولوجيا الروح" - الوعي كمشكلة في علم نفس السلوك .تأليف: S.L. فيجوتسكي .الاتحا ... / عبدالرؤوف بطيخ - الفينومينولوجيا الهوسرلية النظرية والمنهاج / احسان طالب - تحليل نظرية روزا هارتموت النقدية في علم الاجتماع / علي حمدان - -الدولة الأخلاقية- تفكيك ظاهرة المدنية والتمدن / احسان طالب - جدوى الفلسفة، لماذا نمارس الفلسفة؟ / إحسان طالب المزيد..... |
||||||||||||||||||||
| الصفحة الرئيسية - الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع - سليم مطر، جنيف - حول خرافة ان الانسان يقوده عقله ومصالحه؟! الانسان ضمير ونفس وعواطف، قبل ان يكون عقل ومصالح.. | ||||||||||||||||||||||