نظرية البصل

اثير عداي القريشي

الحوار المتمدن-العدد: 5830 - 2018 / 3 / 29 - 02:06
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

نظرية البصل
(تشريح الاحزاب الاسلامية العراقية في ظل الحتمية التطورية)
اعتاد الاصدقاء على اسلوبي المختصر الساخر احيانا او السوداوي واحيانا قليلة الناقد والمنتقد باللغة العامية، وهنا اود ان او ضح ان هذا الكلمات تعبر عن تنظير وتأطير سوسيولوجي-سايكولوجي قد يبدو ساذج وغير مألوف للوهلة الاولى لكن ما ان نتمعن فيه نجد خلاصة هذه الاحزاب والى اين هي سائرة ومنجرفة سواء علمت ام لم تعلم .
حتى نفهم النظرية يجب ان نعرف المثال الذي اخذت منه هذه النظرية اسمها
بات البصل أوراقه انبوبية غضة، قواعدها تحت سطح التربة متشحمة، مهمتها خزن المواد الغذائية، له ساقاً قرصية، أسفل قواعد الأوراق الشحمية، تنتهي بجذور ليفية، عند نهاية موسم النمو الخضري يخرج منه شمراخ (ساق كاذبة) يحمل في نهايته نوارة تتكون من عدة أزهار نجمية الشكل لونها أبيض، وللبصل رائحة نفاذة مميزة، ويرجع ذلك لكثرة المواد الكبريتية به.
يوجد منه ثلاث أنواع هم البصل الأبيض و الأحمر واضحى اليوم نوع ثالث هو البصل الأبيض ناصعا غير المصفر.
البصل هو من أقدم الخضراوات المعروفة لدى الإنسان. استعمل في أغلب حضارات العالم. يتوفر البصل حالياً طازجاً، مجمداً، معلباً، مخللاً أو مجففاً.
يستخدم البصل عادة مقطعاً أو شرائح في أغلب أنواع المأكولات مثل الأكلات المطبوخة أو بعض السلطات، يختلف مذاق البصل حيث يكون حاداً وحاراً ذو نكهة قوية أو حلواً وذو نكهة معتدلة.
الاحزاب والبصل كافة احزابنا الاسلامية واقصد الشيعية منها تشبه هذا النبات اذ تتكون من عدة طبقات تكون القديمة للخارج وكلما توغلنا للداخل نجد الجديدة وحديثة التكوين .
1- القديمة (الطبقة الخارجية) والتي تكون سميكة وغنية بالطعم والرائحة والعصارة والتي ما تلبث ان تذبل مع تفاعلها مع عناصر المناخ فكلما كان قاسي ذبلت وتحللت بسرعة وهذا ما يمثل الاباء المؤسسين ، فهم اصحاب الفكر والرؤية والتنظير والعمل الجهادي والتضحية.
2-الطبقة الوسطى وهي مايلي الطبقة القديمة والتي تكون على احتكاك مباشر بالطبقة القديمة تتأثر بشكل قليل بعوامل المناخ وتكون اقل سمك وعصارة لكن ذات رائحة اقوى(اصحاب اقوال اكثر مما هم اصحاب افعال) وهم الاتباع والمريدين الذين يلتحقون بعد تأسيس الحزب او الحركة اغلبهم انتمائهم يكون ليس على قناعة علمية ونظرية وانما نتيجة عدة عوامل تداخلت وصدفة وضعتهم في طريق الاباء المؤسسين فتدرجو لكونهم الكوادر الاولى يندر او يستحيل احيانا وجود من هو قادر على النظير والتأطير يستلمون زمام الحركة بعد مقتل المؤسسين وتبداء بذور الانشقاق والتشظي منهم ويدخلون اتباعهم في مغامرات غير محسوبة العواقب وتحالفات مضرة غالبا ما يحصدون نجاحات الطبقة الاولى ويكونون قصيري النظر و مهتمين بالوصول للحكم اكثر من كيفية الحكم وتحقيق احلام الاباء.
3- الطبقة الداخلية (الحديثة او اللب) وهذه الطبقة لا رائحة ولا عصارة فيها وغالبا ماتكون ذات طابع الفلين (مفشفشة بالعامية) وهم في الغالب الابناء الذين يرثون الاباء من الطبقة الاولى والثانية لم يتعرضو لعوامل المناخ القاسية عاشو في بحبوحة وامن وتربو على انهم صفوة ما خلق الله فهم لايخطئون ولهم حقوق على العامة والساقة والحرافيش فويل وغضب الرب على من لم يطع ويسمع ويسبح بحمدهم ويمجدهم همهم السلطة والمال وهذه الطبقة تجد الحرج بين ما سطره الاباء وادعاه الحرس القديم وبين عدم قدرتهم على تطبق التنظير ليس لانه غير صالح ولكن لانه لايتماشى مع اهوائهم ورغبتهم في التسلط على رقاب الناس فنجدهم ينزعون جلودهم ويمليون لنوع من العلمنة المشوهة التي تولد ممسوخة لا روح فيها ولا يمكن العودة للجذور فنجد هذه الاحزاب تصبح مأوى لكل انتهازي و وصولي ما تلبث الجماهير الواعية تتركها تباعا فالحتمية التاريخية توكد زوالها وانحلالها وتحللها لتولد حركات اخرى وطبعا تصنع في مطابخ خاصة وبقياسات دقيقة لتأخذ مكانها وتذوب بعد انتهاء صلاحيتها.
فمتى نعي حجم التحدي وان البقاء في هذا العالم للاصلح ويكون لدينا فصل تام بين الدين والدولة فالدين لله والوطن للجميع .
د.اثير عداي القريشي

#اثير_عداي_القريشي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات