محمود درويش شاعر فلسطيني عربي إنساني

شاهر خضرة

الحوار المتمدن-العدد: 1430 - 2006 / 1 / 14 - 08:43
المحور: الادب والفن
    

تثار كثير من زوابع في فناجين الثقافة القاصرة عربيا ومنها ما أثير حول الشاعر محمود درويش مؤخرا وأحب أن أشارك ولو سريعا بهذا الرد
دون أن أقرأ كتاب أحمد أشقر (توراتيات في شعر محمود درويش) قرأت عنه وفهمت محتواه ومحتوى مقدمته التي أعرف كاتبها معرفة ما كنت أتمناها
لقد كان صديقي الحميم جدا رحمه الله توفي قبل أشهر (جودت السعد) الفلسطيني البعثي العراقي الذي أمضى ردحا طويلا في العراق وعاد بعد التسعينات إلى الأردن وتقرب من البعثيين السوريين وعلي عقلة عرسان وبنفس العقلية البعثية التعبوية كان يتعامل مع الثقافة وله كتاب مهم عن الشخصية اليهودية وهو مغرق في عدائيته من اليهود كيهود حتى الأجنة في بطون أمهاتها وقد كتب ضد محمود درويش كتابا عن صداقاته وعن آراء الإسرائيليين فيه وعن تارخه السياسي ومواقفه الراكاحية وعما يكتب عنه في إسرائيل وعن آرائه تجاه دولة إسرائيل وهذا ما أغضب درويش أو لأقل إن درويش غضب عندما نشر جودت السعد مقالا في الدستور الأردنية من مثل هذا (حسب ما روى لي المرحوم جودت السعد) ولكنه لم يرد عليه وكان جودت السعد يقول لي رأيه السياسي لا الشعري في درويش قبل أن يؤلف الكتاب في سوريا حيث سكن أخيرا بالقرب من علي عقلة عرسان وكنت أوافقه على أشياء وأرفض أكثر الأشياء
وعندما صدر كتاب (غادا فؤاد السمان) وليست (غادة السمان) إسرائيليات بأقلام عربية
اتصل بي الشاعر الصديق عز الدين المناصرة طالبا أن أحضر له الكتاب من سوريا وفعلت
قرأت الكتاب وأعرته للمرحوم جودت السعد الذي وافق على كل ما فيه وأنا أفهم موافقته فهذا يتفق مع رأيه مسبقا ولكن الدكتور عز الدين المناصرة يريد أن يعرف ما في الكتاب إلا أنه أكبر من أن تنطلي عليه سطحية الكتاب وغايته الأنانية الصغيرة ولم ألتق به كي أعرف رأيه بالكتاب
أما أنا رأيي في الكتاب فهو كلمة يلتبس فيها الحق ليراد بها الباطل
وعلى المستوى المنهجي فهو ضعيف جدا وصاحبته شاعرة دمشقية في الثلاثينيات من عمرها تكتب قصيدة النثر ولكن ليس بإبداع وتريد أن تحقق لها حضورا في الساحة الشعرية وترى أن من حقها ذلك والحال ليس أفضل من حالها وهي شابة (أيامها) تتمتع بجمال وأنوثة وجرأة وكمية من التحرر الشكلي تحقق لها حضورا في الوسط الثقافي الذكوري في سوريا ومن ثم في لبنان
فتناولت سميح القاسم وفدوى طوقان ومحمود درويش متوقعة أنها تفجر قنبلة إعلامية تجعلها على كل لسان من الشهرة ولكن لم يكترث فيه كونه كما أسلفت بعيد عن المنهجية العلمية وكونها تتناول رموزا من أهم رموز الشعر الفلسطيني والعربي بآلية خمسينية القرن الماضي وما سبق وقد شبهتُ الكتاب حينها واصفا صاحبته بأنها واضعة إصبعها في .. أذنها وتصيح
محمود درويش شاعر كبير ومثقف كبير أيضا ومن حقه أن يكتب شعره متكئا على ثقافته الموسوعية ويستخدم ما يشاء من الأقنعة التاريخية التي امتلكها وهو حر في ذلك أما أن نرفض ذلك من الناحية الفكرية والإيديولوجية فهذا أيضا من حقنا ومحمود درويش لا يطالبنا بقناعاته الشعرية وإن توصل بعد هذه المسيرة الطويلة من النضال والكتابة إلى قناعة أن إسرائيل صارت أمرا واقعا ولا عقلانية بالتفكير في إزالتها ورميها في البحر بل في التعايش بسلام معها كدولة لها الحق بالوجود على أن تعترف بحق الشعب الفلسطيني بالوجود في دولة لها سيادتها فهذا ليس ما ابتكره الشاعر محمود درويش ولا ما انفرد فيه فهنالك شريحة كبيرة من الشعب الفلسطيني تؤمن بهذا وتقره وحتى مروان البرغوثي في مقابلة قبل أسره مع جيزال خوري أعلن عن هذا فلماذا يلام محمود درويش على موقفه السياسي
وكلنا يعرف إيمان محمود درويش بعدالة قضيته وتاريخه النضالي والوطني وإن كان الشاعر فيه توصل إلى قناعات شعرية بفهوم كتابي بعيد عن حماس الشباب بحكم العمر وبإحساس من أن القضية أكبر من قصيدة حماسية أو خطابية والقضية قضية حسب مفهومي تتناول وجود الشعب والوطن بكليته وأن هذا الوجود يعبرعنه بغير الحماسيات الشبابية وبغير الشعاراتية فما المانع ولماذا تريدون من شاعر أن يكتب ما تريدون أنتم لا ما يريده هو بحيزه الشعوري والفكري
إن أجمل شعر كتبه محمود درويش من وجهة نظري الشعرية هو شعره الأخير وكنت قد حضرت أمسية له في الرباط قبل سنتين ونصف وقرأ من شعره الحديث عهد وقد نشرت هذه القصائد في كتابه لا تعتذر عما فعلت ورأيت كيف تفاعل معه الجمهور المغربي النخبوي والمتوسط الثقافة وخاصة قصيدة الظل التي شعرت أنها من أروع ما كتب درويش من قصائد بالمعنى الشعري الصافي من وجهة نظري الشعرية
يا أخوان محمود درويش شاعر وليس شاعر محكوم بالجغرافية والإيديولوجية فحسب بل محكوم بانتمائه الإنساني والثقافي أيضا ويحق له أن ينظر كما نظر السيد المسيح إنما في النهاية محمود درويش لا يحق لأحد بالمزاودة على وطنيته وعلى تاريخه وإن أراد أحد أن يصفه بالردة فهذا عين ما تريده الخطة التي وضعت قبل قرن ونيف لتدمير هذه الأمة وبخاصة قتل مبدعيها (وما أغبى الأمة التي تقتل عظماءها) ومبدعيها (وإن الأمم الغبية تفعل بعظمائها فعل الأطفال بالدمية تلعب بها حتى تضجر فتحطمها في النهاية)
شاهر خضرة

#شاهر_خضرة (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات