رسالة إلى إعلان حلب

غمكين ديريك

الحوار المتمدن-العدد: 1413 - 2005 / 12 / 28 - 10:33
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

أعزائي الأحزاب, والتنظيمات الكردية الموعودة, والمترقبة من إعلان حلب على إدراج القضية الكردية في برامجها، وقبولها بالقضية على أساس, أن القضية الكردية في سوريا هي قضية أرض, وشعب، وعندما لم يقبل به إعلان دمشق كقضية محورية في دمقرطة الدولة, والمجتمع، فإن المجتمعين في حلب لا يتجاسرون على خطو هكذا خطوة, وذلك لأسباب معروفة, وإن كنا نحن الكرد نغض الطرف عنها.

أولاً: يجب أن نعلم أن الشوفينية هي عصب الحياة في المجتمع الشرق أوسطي بما فيها المجتمع السوري، وإن كانت تناقش بعض القضايا فهذا لا يعني أنها مؤمنة بها, أو ستبادر من خلال جلوسك معهم بالاعتراف بالقضية الكردية، وإن كانت هذه الأحزاب أو الشخصيات ضعيفة الأن, وتحاول من خلال طعم بسيط أن يجرك إلى بعض من اجتماعاتها، تبادر أنت بنتف كل ريشك, وتبقى مثل طائر الوطواط لا تستطيع الظهور إلا خلال الظلام.

ثانياً: إن المعارضة العربية, أو ما يسمى بالمعارضة, ومنظمات المجتمع المدني, والتنظيمات, والهيئات الأخرى لم تستطع إلى الأن التخلص من ثقافة السلطة كما أنت أيضاً متأثر بها ( مع احترامي )، وإن كانت السلطة تعتبر القضية الكردية خط احمر يجب عدم الاقتراب منها، فإن من علم المؤكد بأن هذه الاجتماعات لن تجرؤ المساس بهذا الخط الأحمر إلا في القضايا التي تستطيع من خلالها أن تكسب دعمك, ونتف ريشك.

ثالثاً: هل من المعقول أن تبادر هذه الاجتماعات إلى طرح قضية أصحابها مشتتون, ويتنازعون على الفتات التي لم تظهر بعد، أو هل من الممكن أن نفكر بطرح القضية الكردية في سوريا، ونحن أحزاب وتنظيمات لم نتفق فيما بيننا على صيغة واحدة ومشتركة للقضية، ونتجاهل بعضنا البعض، وكل واحد منا يلهث وراء المصالح الحزبية الضيقة, والكاذبة، لأن فقدان القضية تعني فقدان الحزبية أيضاً.

رابعاً: هل نملك نحن ( الحركة السياسية الكردية في سوريا ) مشروع حل استراتيجي للقضية الكردية في سوريا، أو هل نملك تصوراً عن هذا المشروع وصياغته وفقاً للأجواء الشرق أوسطية, وليست الأوربية ( مثلما تذهب إليها بعض الأحزاب, وتقول تكفينا الديمقراطية )، وهل نستطيع أن نستمد من تجربة كردستان العراق بعض التجارب الحية، وأن نحلل بشكل علمي وموضوعي الوضع العراقي, ووضع الحركة الكردية فيها على الرغم من الزخم الاقتصادي, والعسكري, والدبلوماسي, والإداري الموجودة فيها, والتجربة النضالية الطويلة، مع العلم أن رؤساء أحزاب الكردية في سوريا لم تجاوز تجربتهم في الإدارة إلا على مستوى مدراء مدارس ابتدائية، أو مدرس صف, أو موظف في البلدية, ومصلحة المياه, والكهرباء.

خامساً: ما هي ضماناتنا بأننا لن نصبح عرباً في يوم من الأيام كما قال السيد عمر موسى ( إن الأكراد أيضاً في العراق هم جزء من الأمة العربية ), والى الأن لم ينادي أي معارض, أو ناشط في مجال حقوق الإنسان, ومجتمعات المجتمع المدني في سوريا بالأخوة الكردية, والعربية، على الرغم من أن كافة الاعتصامات التي قمنا بها في دمشق كان شعارنا نحن الكرد ( عاشت الأخوة العربية الكردية ), وهل الأخوة بالزور.

أعزائي:

إن قضية شعب كردستان هي من أعقد القضايا الشائكة في العالم، وليس سراً أن أقول أن الشعب الكردي هو الشعب الوحيد في هذه الدنيا, ولا يملك دولة مستقلة, أو منتدبة أو معترفة بأنها مستعمرة, أو مجزئة، وهو الشعب الوحيد الذي من الممكن أن نقول عنه ( شعب بلا دولة ), وإن لم تظهر بوادر نشوء دولة كردية في الأفق إلى الأن فإن هذا كان يرجع إلى السياسات العالمية, والإقليمية والتوازنات القائمة بين هذه القوى، وإن قلنا أنه لا توجد بوادر مستقبلية لإنشاء الدولة الكردية فإن هذا يعود على التشتت الرهيب بين تنظيمات, وحركات, وأحزاب هذا الشعب المظلوم حقاً ( وإن تمتع كرد العراق بقسط من الحرية, والإدارة الذاتية, والفيدرالية، إلا أننا نفتقر إلى إدارة موحدة في إقليم كردستان العراق )، وعليه اسأل: هل من الصعب أن نتجنب, ولو لفترة وجيزة عن المصالح الحزبية الضيقة, ونتجه المصلحة القومية العليا, ومصالح الجماهير الشعبية، ونعتبر هذه المصلحة هل مهمة تاريخية, ونحن موكلون بها، وبشكل خاص إننا كجيل من الأجيال نعتبر أكثر حظاً في ظل الظروف الدولية الراهنة، وإمكانية إنشاء كيان كردي في جزء من كردستان، وتثبيت حقوقنا القومية في الأجزاء الأخرى رغماً عن انف الاستبداديين والعنصريين والدكتاتوريات التي تقبر واحدة تلو الأخرى.

هل من الصعب أن نتجه إلى مؤتمر وطني كردي سوري، ونقوم بترتيب البيت الكردي السوري، نعلن عن لجنة لقيادة المصالح الكردية في التحالفات والاتفاقات, وإجراء الدبلوماسية الصحيحة باسم هذا الشعب، ونشكل خطاب سياسي موحد وقوة ضغط على كافة التيارات المعارضة, والسلطة أيضاً في سبيل أخذ الضمانات اللازمة للمرحلة المستقبلية، وهل التناقضات والصراعات الموجودة في الحركة السياسية الكردية في سوريا هي بهذا العمق التي لا تستطيع أن تتفق على برنامج وطني قومي موحد، علماً أن برامجها, ونظامها الداخلي لا يحتوي على اختلافات كبيرة، ولم تسفر هذه التناقضات إلا عن بعض الانتقادات البسيطة إن لم أقل التافهة حقا، أليس جدير أن نستلهم الوعي والتجربة من الحركة السياسية الكردية في العراق والتي وصلت تناقضاتها, وصراعاتها إلى أكثر من المئاة من الشهداء، وهم الأن متفقين على برنامج موحد, وتحالف موحد ويتوجهون إلى حكومة موحدة.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل