الذات والآخر

نعمان الحاج حسين

الحوار المتمدن-العدد: 1385 - 2005 / 11 / 21 - 09:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الجميل والقبيح في ..الحرية
‏" لاتقل لي من أي شيء تحررت، ولكن
أخبرني ..لأجل أي شيء تحررت.."...‏
نيتشه
نحن لا نعتقد -حقا – أن للحرية وجه قبيح، لكن هذا الوجه موجود دون أن يكون علينا ( الاعتقاد ) بذلك! غير
أننا سوف نبدأ الحديث عن وجه الحرية الجميل..‏
المخرجة اللبنانية( كريستين دبغي ) عادت ذات يوم إلى ( بيروت ) بعد هجرة – في الولايات المتحدة الأمريكية – ‏استمرت أحد عشر عاما . عادت ، وأخذت تتجول في شوارع المدينة الخارجة من الحرب الأهلية، لاسيما منطقة ‏‏(الأسواق التجارية ) التي يمثل خرابها رمزاً لحرب لبنان . وعندما كانت المخرجة تمشي وتنظر من حولها- كمن ‏يحاول انتزاع الذكريات من تحت الأنقاض – كانت قد أعدت سيناريو فيلم عن ( بيروت) عنوانه: ( زينب والنهر ) ‏وبينما هي في هذه الحالة – العاطفية- تناهى إلى سمعها صوت من بعيد ، ثم تبين لها أنه صوت أغنية، وأحست ‏أنها أغنية حزينة، بعد ذلك تنبهت إلى أنها لاتفهم لغة الأغنية، فتبعت الصوت الذي قادها عبر الأزقة وصولاً إلى ‏‏(دكان) يجلس فيها شابان ، أحدهما يعزف على بزق، وكانا ينشدان أغنية..كردية!‏
دخلت المخرجة إلى الدكان وتحدثت معهما فاخبراها أن الأغنية ، بالإضافة إلى أنها كردية فهي أغنية حب! مجرد ‏أغنية حب حزينة وكردية! لقد دهشت المخرجة من تأثرها بأغنية لم يسبق لها أن سمعتها ولا تعرف لغتها كما أن ‏سيناريو فيلمها كان جاهزاً..ولابد أن الشابين قد أدهشهما اندهاش هذه المرأة اللبنانية ( التي يعرفان لغتها ) والتي ‏اقتحمت خلوتهما وحزنهما بهذا التعاطف. ‏
تلك الأغنية هي التي تظهر في فيلم كريستين دبغي ( زينب والنهر) الذي يتحدث عن مدينتها ( بيروت)وعندما ‏التقتها إذاعة (لندن) بعد عرض فيلمها ، وجهت لها المذيعة سؤالاً عن( القضية الكردية!) كما ظهرت في الفيلم! ‏فأجابت ( كريستين ) بعفوية مدهشة:‏
‏-" القضية الكردية؟! لا أعرف إذا كان فيلمي يتحدث عن القضية الكردية..كل ما في الأمر أنني حين سمعت الأغنية ‏أحسست أن فيها ألم عميق ثم أحسست أن هذا الألم هو ألم المدينة بعد ذلك تبين لي أنها أغنية كردية ، وأنا
أشكر الشابين لأنهما قبلا الظهور في الفيلم..أما القضية الكردية ؟ فهذا سؤال كبير ولا أعلم إن كان الفيلم يتحدث عن ‏القضية.."‏
لا شك أن هذه هي الثمرة الناضجة للحرية وليس المستغرب أن يقدم ( عربي ) فيلما عن(الأكراد) ، فهذا أمر وارد ‏دائما، لكنه يفترض وجود حاجز يخترقه ، وهذا إيجابي، لكن المخرجة اللبنانية – على العكس – لا تقدم فيلما عن ‏‏(الآخر) ورغم ذلك لم تمانع في ظهور ( روح كردية) في فيلم عن ذاكرتها اللبنانية الوطنية ، أي أنها لم تلحظ الحاجز ‏الذي اخترقته و"التحرر من شيء ما يعني تجاوزه" كما يقول ماركس وانجلز في كتابهما المشترك: ( الإيديولوجيا ‏الألمانية)..‏
إن انفتاح (الذات) نحو (الآخر ) يجعل الذات تتوهج بأبعادها الإنسانية . أما في الحالة المقابلة فإن الكراهية تجاه ‏الآخر ،تسيء ل(الذات ) لاسيما الكراهية المجانية وهذا هو وجه الحرية القبيح ..‏
في لبنان ، يوجد عدد كبير من العمالة (السيريلانكية) التي تقوم بأعمال متدنية لا يقوم بها اللبنانيون ، وهذا يعطي ‏فكرة عن الفارق الاقتصادي بين اللبنانيين والسيريلانكيين ، فما المضحك في الأمر ؟ مع ذلك ، ظهرت أغنية يفترض ‏أنها كوميدية وأنها جزء من خفة الظل اللبنانية، واسمها ( ها لبنت السيريلانكية) ، يظهر فيها المغني اللبناني ‏العاشق وهو يبدي حبه –والمقصود هو العكس- لفتاة سيريلانكية –غير جميلة بالمقاييس اللبنانية- تقف بين مجموعة ‏من أبناء شعبها مما يشير إلى هويتها القومية صراحة وقد بدا على وجوه والسيريلانكيين الجدية والبؤس وكانوا ‏مقحمين إقحاما علىالكوميديا المفترضة دون أن يفقدوا حسهم المأساوي وكأنهم مخدوعين بالدور الذي يؤدونه، فكان ‏هذا الفيديو كليب من أكثر ما شاهدته انحطاطا ، ولا يكمن الأسف فقط عندما نتخيل آلاف السيريلانكيين وهم ‏يشاهدون هذه السخرية اللاإنسانية منهم ، دون أن يعرفوا السبب، بل يكمن حين نتخيل آلاف اللبنانيين غير ‏المعترضين على هذه الإساءة..من (الذات) في الحقيقة وليس من (الآخر)، وربما هي كناية عن السخرية من ‏‏(السوريلانكيين) الذين لم يكن يستطيع الإساءة إليهم ،وصحيح أنه ليس لدى الإعلام ( السوريلانكي)حرية الإعلام ‏اللبناني لكنه على الأقل لا يسمح له بالإساءة إلى الشعوب الأخرى ،وتكون الأغنية اللبنانية قد أعطت فكرة عن أن ‏الإعلام الحر أكثر سوءا من الإعلام الموجه!تقول الشخصية الأساسية في الرواية الروسية (مصير إنسان) حين تدين ‏النازيين:"إنهم يكرهون الإنسان لمجرد أنه روسي ، ويلحقون به الإهانة لمجرد..أنهم ..قادرون ..على..ذلك".‏

#نعمان_الحاج_حسين (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات