الذات والآخر

نعمان الحاج حسين

الحوار المتمدن-العدد: 1385 - 2005 / 11 / 21 - 09:10
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

الجميل والقبيح في ..الحرية
‏" لاتقل لي من أي شيء تحررت، ولكن
أخبرني ..لأجل أي شيء تحررت.."...‏
نيتشه
نحن لا نعتقد -حقا – أن للحرية وجه قبيح، لكن هذا الوجه موجود دون أن يكون علينا ( الاعتقاد ) بذلك! غير
أننا سوف نبدأ الحديث عن وجه الحرية الجميل..‏
المخرجة اللبنانية( كريستين دبغي ) عادت ذات يوم إلى ( بيروت ) بعد هجرة – في الولايات المتحدة الأمريكية – ‏استمرت أحد عشر عاما . عادت ، وأخذت تتجول في شوارع المدينة الخارجة من الحرب الأهلية، لاسيما منطقة ‏‏(الأسواق التجارية ) التي يمثل خرابها رمزاً لحرب لبنان . وعندما كانت المخرجة تمشي وتنظر من حولها- كمن ‏يحاول انتزاع الذكريات من تحت الأنقاض – كانت قد أعدت سيناريو فيلم عن ( بيروت) عنوانه: ( زينب والنهر ) ‏وبينما هي في هذه الحالة – العاطفية- تناهى إلى سمعها صوت من بعيد ، ثم تبين لها أنه صوت أغنية، وأحست ‏أنها أغنية حزينة، بعد ذلك تنبهت إلى أنها لاتفهم لغة الأغنية، فتبعت الصوت الذي قادها عبر الأزقة وصولاً إلى ‏‏(دكان) يجلس فيها شابان ، أحدهما يعزف على بزق، وكانا ينشدان أغنية..كردية!‏
دخلت المخرجة إلى الدكان وتحدثت معهما فاخبراها أن الأغنية ، بالإضافة إلى أنها كردية فهي أغنية حب! مجرد ‏أغنية حب حزينة وكردية! لقد دهشت المخرجة من تأثرها بأغنية لم يسبق لها أن سمعتها ولا تعرف لغتها كما أن ‏سيناريو فيلمها كان جاهزاً..ولابد أن الشابين قد أدهشهما اندهاش هذه المرأة اللبنانية ( التي يعرفان لغتها ) والتي ‏اقتحمت خلوتهما وحزنهما بهذا التعاطف. ‏
تلك الأغنية هي التي تظهر في فيلم كريستين دبغي ( زينب والنهر) الذي يتحدث عن مدينتها ( بيروت)وعندما ‏التقتها إذاعة (لندن) بعد عرض فيلمها ، وجهت لها المذيعة سؤالاً عن( القضية الكردية!) كما ظهرت في الفيلم! ‏فأجابت ( كريستين ) بعفوية مدهشة:‏
‏-" القضية الكردية؟! لا أعرف إذا كان فيلمي يتحدث عن القضية الكردية..كل ما في الأمر أنني حين سمعت الأغنية ‏أحسست أن فيها ألم عميق ثم أحسست أن هذا الألم هو ألم المدينة بعد ذلك تبين لي أنها أغنية كردية ، وأنا
أشكر الشابين لأنهما قبلا الظهور في الفيلم..أما القضية الكردية ؟ فهذا سؤال كبير ولا أعلم إن كان الفيلم يتحدث عن ‏القضية.."‏
لا شك أن هذه هي الثمرة الناضجة للحرية وليس المستغرب أن يقدم ( عربي ) فيلما عن(الأكراد) ، فهذا أمر وارد ‏دائما، لكنه يفترض وجود حاجز يخترقه ، وهذا إيجابي، لكن المخرجة اللبنانية – على العكس – لا تقدم فيلما عن ‏‏(الآخر) ورغم ذلك لم تمانع في ظهور ( روح كردية) في فيلم عن ذاكرتها اللبنانية الوطنية ، أي أنها لم تلحظ الحاجز ‏الذي اخترقته و"التحرر من شيء ما يعني تجاوزه" كما يقول ماركس وانجلز في كتابهما المشترك: ( الإيديولوجيا ‏الألمانية)..‏
إن انفتاح (الذات) نحو (الآخر ) يجعل الذات تتوهج بأبعادها الإنسانية . أما في الحالة المقابلة فإن الكراهية تجاه ‏الآخر ،تسيء ل(الذات ) لاسيما الكراهية المجانية وهذا هو وجه الحرية القبيح ..‏
في لبنان ، يوجد عدد كبير من العمالة (السيريلانكية) التي تقوم بأعمال متدنية لا يقوم بها اللبنانيون ، وهذا يعطي ‏فكرة عن الفارق الاقتصادي بين اللبنانيين والسيريلانكيين ، فما المضحك في الأمر ؟ مع ذلك ، ظهرت أغنية يفترض ‏أنها كوميدية وأنها جزء من خفة الظل اللبنانية، واسمها ( ها لبنت السيريلانكية) ، يظهر فيها المغني اللبناني ‏العاشق وهو يبدي حبه –والمقصود هو العكس- لفتاة سيريلانكية –غير جميلة بالمقاييس اللبنانية- تقف بين مجموعة ‏من أبناء شعبها مما يشير إلى هويتها القومية صراحة وقد بدا على وجوه والسيريلانكيين الجدية والبؤس وكانوا ‏مقحمين إقحاما علىالكوميديا المفترضة دون أن يفقدوا حسهم المأساوي وكأنهم مخدوعين بالدور الذي يؤدونه، فكان ‏هذا الفيديو كليب من أكثر ما شاهدته انحطاطا ، ولا يكمن الأسف فقط عندما نتخيل آلاف السيريلانكيين وهم ‏يشاهدون هذه السخرية اللاإنسانية منهم ، دون أن يعرفوا السبب، بل يكمن حين نتخيل آلاف اللبنانيين غير ‏المعترضين على هذه الإساءة..من (الذات) في الحقيقة وليس من (الآخر)، وربما هي كناية عن السخرية من ‏‏(السوريلانكيين) الذين لم يكن يستطيع الإساءة إليهم ،وصحيح أنه ليس لدى الإعلام ( السوريلانكي)حرية الإعلام ‏اللبناني لكنه على الأقل لا يسمح له بالإساءة إلى الشعوب الأخرى ،وتكون الأغنية اللبنانية قد أعطت فكرة عن أن ‏الإعلام الحر أكثر سوءا من الإعلام الموجه!تقول الشخصية الأساسية في الرواية الروسية (مصير إنسان) حين تدين ‏النازيين:"إنهم يكرهون الإنسان لمجرد أنه روسي ، ويلحقون به الإهانة لمجرد..أنهم ..قادرون ..على..ذلك".‏

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل