بين وطن كان، ووطن صار ألف حكاية

نادية خلوف
(Nadia Khaloof)

الحوار المتمدن-العدد: 5107 - 2016 / 3 / 18 - 08:25
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

لا يجرؤ سوريّ واحد على البوح بالحقيقة ،أعني سوريّ من الذين عاشوا ولهم مقام وكيان داخل السلطة والمجتمع، وبعضهم أصبح خارج السلطة ولا زال قلب المجتمع. اختار المعارضة لكن من برج لا يمتّ للإنسان المقهور بصلة .يعتبر السّوري الذي عاش في الماضي تحت اسم وظيفة معيّنة يأكل ويشرب، ويأخذ القروض أنّه كان يعيش. كان هذا أقصى حدّ للحياة ،ولو سألت أغلب هؤلاء الذين حالفهم الحظ في اللجوء إلى الغرب لتحدّث لك عن أحد أمرين الأمرّ الأوّل أن سوريّة كانت جنّة الله على الأرض لكنه ثار من أجل الكرامة، أو أنّه ترك مكانه الرّائع وشركاته من أجل نصرة الشعب، والدين.
الدكتاتوريّة في سوريّة ليست ابنة اليوم. هي تاريخ من الإقطاعية والعشائرية والرغبة في الانتقام تراكمت مثل كرة النّار ثم انفجرت. فقد كانت دكتاتوريّة الفقر، والإقطاع تجعل من السّوري عبداً حيث الزّعامة الدينيّة، والاجتماعيّة والسّياسية في عهدة النّافذين. أنت تنتمي إلى طبقة العبيد " الشّعب" يمكن أن تكون جاهزاً لدعوة
ولي أمرك الطّائفي أو السّياسي.
انتهى ذلك العهد. كان ماضٍ.
أتى إلى السّلطة –كما يدّعون- زعماء لنصرة العمال والفلاحين، صعدوا إلى السّلطة، وتسلّط ذلك "الفلاح الاشتراكي" على إقطاع الأمس الذين لم يوالوه وعلى ذلك الشّعب الذي أتى ليحكم باسمه. زعماء جهلة متخلّفون لا ينتمون إلا إلى مصالحهم، ويفتقدون ثقافة العمل، وفلاحة الأرض، أو العمل في المعامل التي كانت موجودة بقلّة.
لا يوجد نوافذ على العالم الخارجي في سوريّة إلا في زمن الأنترنت، الجميع كان يبحث عن العدالة الاجتماعيّة إما في تنظيمات سياسية قومية أو اشتراكية تردّد الشّعارات في المناسبات الحزبية ،وفي آخر مرحلة من مراحل الخراب كان العاملين في كل القطاعات يتسلّطون على بعضهم البعض، وبخاصة في المؤسسة العسكريّة، وما يدعى الوسط الفنّي والأدبي، ولا زال هؤلاء خارج وداخل سورية هم المسيطرون على مجريات الأحداث في سوريّة.
كانت القوميّة في سورية فكرة بعثية جعلت الشّعور القومي عند الأقليات العرقية يتنامى إلى أن وصل إلى حدّ معاداة كل ما يدعى عربي، واتهامه بالظّلم والهمجية علماً أنّ من ينتمون إلى تلك الأقليات يبحثون عن لقمة العيش والعدالة ولا يعنيهم الأمر القومي، لكنّ القمع من السّياسيين المتنفذين عسكرياً ،والمسيطرين على مقدرات المجتمع يجعلون جميع المناسبات شبيهة باحتفالات الانتصارات العربية على إسرائيل.
ما هو الحلّ؟
لا يوجد حلّ على المدى القريب، فالحل في عهدة الدّول الكبرى، وهؤلاء السّوريين الذين ثاروا ضد الظّلم ماتوا، وأكثر من نصف الشّعب السوري غادر إلى مناطق أخرى من العالم، لكنّ المدرسة الدكتاتوريّة على الأرض والمتمثّلة بكلّ الطّوائف والقوميات أفرزت في داخلها أغلبية صامته، سوف لن تبقى صامته، وستأخذ بعين الاعتبار الخبرة من طريقة تعامل الدكتاتوريات في سورية مع أي صوت رافض لرأيها. سوف تعمل على التّغيير، وإذا كانت الثورة الفرنسية قد غيّرت أوروبا ، فإن هذا لم يتم إلا خلال مئة عام تمّ خلالها ارتكاب أبشع الجرائم مثلما يجري في سوريّة اليوم. قد يحتاج أمر التّغيير إلى أجيال، لكنّه سوف يأتي بالتّأكيد.

#نادية_خلوف (هاشتاغ)       Nadia_Khaloof#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات