من قاموس اللهجة العراقية

آرام نسو يوسف

الحوار المتمدن-العدد: 378 - 2003 / 1 / 26 - 00:53
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

 

                                                                1

في نيسان من عام 1991 , قطعت الصحراء مع صديقين ودليل بدوي بأتجاه مدينة رفحاء بعد ان قمع النظام انتفاضة آذار بوحشية بالغة . وفي الطريق اليها مررنا ببيوتات وقبائل من البدو العراقيين .

شدّتني لهجتهم بجرسها وايجازها واحالاتها الجميلة , ولقد انتبهت في حينها الى تكرار مفردة ( ابي ) بمعنى اريد وارغب . وكنت اظنّها مفردة خليجية محضة , بيد اني التقيت لاحقا بأصدقاء عديدين اكّدوا لي انّ المفردة متداولة ليس بين البدو وحسب , بل وايضا في القرى و التجمعات البشرية التي تشرف على وادي الأبيّض الذي يربط بادية نجد بباديتي السماوة والشام وهو الطريق الذي كان قائما في ازمان موغلة في قدمها . وعبره انتقلت اللغة الصفوية ( نسبة الى جبل الصفاة ) والثمودية وقبلهما الآرامية الى مناطق نفوذها الجغرافي المعروفة , وليس اللغة وحسب ما انتقل عبر هذا الطريق بل التجارة والقبائل المتحدّرة من اصول واحدة لتشكّل الدويلات العربية غرب الفرات .

ومن هنا رأيت ان أثير موضوع هذه المفردة في المعجمية السامية .

تعني مفردة ( أبى ) في اللغة : امتنع ورغب عن الشيء كما في جميع المعجمات العربية كلسان العرب لأبن منظور ومخصّص ابن سيده وصحاح الجوهري وتاج الزبيدي وغيرها .

بيد ان المفردة تعطي معنى مختلفا تماما عن المعنى الذي يرد في المعجمية العربية , فمفردة

( ابي ) كما يستعملها البدو لتدلّ على الرغبة في الشيء ورجاء الحصول عليه.لا على الأمتناع والرفض .

كيف نجد تفسيرا لذلك؟ علما ان المفردة ليست ناشئة من لفظة ( ابغي ) التي تؤدي غرض الرغبة في الشي , بسبب انه لم يؤثر في اللهجات الخليجية ولا في قوانين الأبدال اللغوي الأنتقال الصوتي من من الغين الى الياء.!!

وردت هذه المفردة خمس عشرة مرة في القرآن في اصول تدلّ على الأمتناع

ولهذا الفعل نظائر في اللغات السامية القديمة ( الجزيرية كما يسمّيها عالم السومريات طه باقر , نسبة الى الجزيرة العربية ).

. ففي الأكدية آبو بمعنى رغبة ,وفي الآرامية ابا بألف مطلقة : اراد , وفي العربية الجنوبية ( السبئية...) ابى : رفض , اما في العبرية فلا تأتي ابى الا منفية , ويبدو ان الأصل السامي للمفردة يدلّ على الرغبة بمطلقها , ثمّ صار في الأكدية والآرامية والعبرية الرغبة في الشيء , وفي العربية الجنوبية والشمالية الرغبة عن الشيء اي الأمتناع والرفض.

.. اجد ان مفردة ابى نشأت في المعجمية السامية من المفردة الأكدية ( آبو ) والتي تعني ( قصب الماء ) ولقد سمّي ( آب ) الشهر الميلادي الثامن بهذا الأسم لأنه الموسم الذي يجنى فيه القصب وهو يصادف الشهر الخامس في التقويم البابلي الذي يبدأ بشهر نيسان , ومن البابلية اخذت الفارسية لفظة آب لتدلّ على الماء ويظهر هذا من جمهرة واسعة من المفردات المركّبة والتي اخذتها العربية عن الفارسية ويظهر فيها الآب , كما في مفردة سراب وهي فارسية معربة مركّبة من كلمتين هما سير : وتعني مملوء  وآب : وهو الماء ولقد دخلت هذه المفردة متن اللغة  في زمن مبكّر وان تمّ توكيد اعجميتها , كما في الآية ( وسيّرت الجبال فكانت سرابا ) .

وفي المعجمية العربية , فأن الأباءة هي بلا ريب من جذر آب . فالأباءة : البردية , وقيل هي من الحلفاء خاصّة , ويرفع ابن منظور في لسانه الى ابن جني قوله : كان ابو بكر يشتقّ الأباءة من (أبيت ) وذلك لأن الأجمة تمتنع وتأبى على سالكها .

واجد في هذا تأكيدا على التوافق الألسني بين الأكدية بفرعيها البابلي والأشوري ومن ثمّ الآرامية التي اخذت المفردة وورّثتها الى السريانية ( والتي هي جوهريا الآرامية ذاتها ) ثمّ العربية والعبرية ومن ثمّ استقرارها كشهر من اشهر السنة الميلادية عند المشارقة  كان معمولا بها الى جانب الأشهر القمرية العربية المتوارثة .

وتأتي مفردة ( ابي ) في لهجة بدو العراق وشمال شبه الجزيرة واهل الخليج على غير استخدامها المعروف في العربية الفصحى

,اي الأمتناع , ولكنّها متوافقة تماما مع اللغات السامية(الجزيريّة) الأخرى , اي الرغبة , لأن اللهجة العربية في الصحراء و الخليج  وان كانت عربية , فأنّها سامية ايضا .

لاهاي 2003

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل