الإعلام كأداة من أدوات تفعيل الثقافة اجتماعياً

حواس محمود.

الحوار المتمدن-العدد: 1381 - 2005 / 11 / 17 - 10:36
المحور: الصحافة والاعلام
    

يعتبرالإعلام بمثابة آلية دينامية ديناميكية قادرة على التحرك والتأثير في المنظومات السياسية والثقافية والاجتماعية بسبب فعاليته الاجتماعية وانتشاره الواسع فهو- الإعلام -بقدرته على الحراك الثقافي والاجتماعي ومخاطبته القسم الأعظم من التكوين المجتمعي ، يمتلك الإمكانية على التأثير الذي لا يأخذ صورة مباشرة وإنما يقوم بتشكيل الوعي المجتمعي بصورة غير مباشرة وبوتيرة متسارعة غير ملحوظة دونما مقدمات ودونما استئذان ، والمتلقي للوسيلة الإعلامية يتلهف إليها كحاجة ترفيهية تعويضية عن هموم معيشته ومنغصات حياتية واجتماعية وعائلية متعددة ، وهكذا يلتقي المرسل مع المتلقي في دائرة إعلامية محيطها مغلق ومغلف بانتصار المرسل على المتلقي بتأثير الإثارة التقنية والجاذبية الفنية الشكلية المبهرة للمتلقي ، الذي يؤدي به إلى تنويمية استسلامية ، وتقبل التأثيرات الإيديولوجية والثقافية المبطنة في ثنايا البرامج المقدمة له على طبق من الفضة أو الذهب ، وهكذا يتحول المتلقي إلى ضحية من ضحايا الإعلام الذي لا يخلو من التوجيه المقصود بغايات إيديولوجية ثقافية وفكرية .. ونتساءل إزاء التأثير الطاغي للآلة الإعلامية الضخمة ماذا قدم الإعلام العربي للمتلقي في المجتمع العربي ؟
لا نريد أن نكرر ما تحدث به غيرنا عن السلبيات العديدة للإعلام العربي الذي يقوم باستيراد الإعلام الغربي ( أجهزة وبرامج ) مما يلحق أفدح الأخطار بالوعي المجتمعي الذي لا بد له من أن يتشكل على صورة نابعة من الحاجات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في المجتمع العربي ، ولكن القائمين على الإعلام لأسباب عديدة لها علاقة بالبنية التحتية الاقتصادية والتكنولوجية للمجتمع ، ولها علاقة بالبنية الفوقية الفكرية والسياسية والثقافية للمسؤولين عن الإعلام ، وبأسباب أخرى لها علاقة بالبنية التخلفية الاجتماعية للجماهير ، كل هذه العوامل التي تساهم في ضعف فعالية الإعلام يفضل القائمون على الإعلام التصرف بالآلية التقليدية السلبية التي تعتمد على استيراد التكنولوجيا الإعلامية مع البرامج من الدول التي نحاول انتقاد السياسات الإعلامية لها ، إن الإعلام الغربي يقوم اليوم بالاستفادة من الثورة التكنولوجية الهائلة في العالم ، ويوظف ذلك إيديولوجياً لترويج السياسات الرأسمالية ومن ثم لتسهيل عملية السيطرة الاقتصادية والاجتماعية على دول الأطراف .
إن السؤال المطروح الآن هو : لماذا لا يقوم المسؤولون عن الإعلام بإعادة الاعتبار للأهمية الإعلامية وتوظيف الإعلام الذي يتداخل مع الثقافة اجتماعياً ، أي بمعنى لماذا لا يتم توجيه الثقافة إلى الجمهور عبر أقنية الإعلام ، إن الأزمة الثقافية الراهنة وبالرغم من أسبابها العديدة التي من بينها التطور في التقنية الإعلامية ، يمكن لها أن تعالج وتخف حدتها بشكل عام إذا حصل تنسيق وتبادل بين المنتج الثقافي والوسائل الإعلامية ، فالوسائل الإعلامية قادرة بحكم حركيتها التكنولوجية وقدرتها على النشر والانتشار على استيعاب الثقافة كإنتاج اجتماعي وبثها إلى المجتمع ليعود إليه بحالة توعوية توجيهية تأثيرية إيجابية ، وامتصاص التأثيرات الإعلامية الخارجية ( والعولمية ) ، أن السؤال المطروح الآن هو : لماذا كل هذا الضجيج والكلام واللغط حول العولمة ( والذي يستهلك كمية كبيرة من الوقت والمداد والورق) والذي يأخذ طابعاً نظرياً بحتاً من دون تحريك ساكن في بحر تفعيل الإعلام والثقافة وإحداث عملية التداخل والتبادل والتفاعل والتجادل بين العمليتين الإعلامية والثقافية ليكون الإعلام في خدمة الثقافة ، ولتكون الثقافة مقومة وناقدة للإعلام ومطورة له بحيث تتحول العملية بصورتها الإجمالية إلى فعل اجتماعي مثمر يساهم في الارتقاء بالوعي المجتمعي ليكون قادراً على استيعاب التأثيرات الإعلامية والعالمية الخارجية وامتصاصها والحد من مخاطرها المتعددة
.

#حواس_محمود. (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات