تعليق على قراءة في إعلان دمشق - تعليق على قراءة شاهر أحمد نصر في إعلان دمشق

نور الدين ناصر

الحوار المتمدن-العدد: 1377 - 2005 / 11 / 13 - 11:00
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

تعليق على قراءة شاهر أحمد نصر في إعلان دمشق المنشورة في موقع الحوار المتمدن :
http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=49842
الأخ العزيز "أبو نوار":
بداية أحيي مساهمتك الموضوعية في القراءة النقدية لإعلان دمشق وأود أن أسجل الملاحظات التالية :
1:لم يكن الإعلان موضوعيا في تشخيصه للمخاطر التي تحيق بالوطن ولأسباب الأزمة مجتمعة ومترابطة ، لقد رأى شجرة كما شبهت وأغفل الغابة ومثل هذا الزوغان التشخيصي لا يبشر بقدرة على وصف العلاج المناسب
2:إن الفوقية التي طرح فيها البيان (للبصم) ولجمع التواقيع ، تبرز مرضا عضويا تعاني منه معظم قوى المعارضة في سوريا : التسلط الفكري واحتكار الحقيقة وإلغاء الآخر ، ولعل هذه العدوى جاءت من التماس الطويل مع المياه الراكدة الآسنة ، ولعل هناك عدوى أخطر منها أصابت هذه القوى أفرادا وجماعات هي : الطائفية رغم كل ادعاءات التطهر والتنصل من هذه التهمة ، فالممارسات اليومية تفضح هذا الصديد ، والجرأة لا تكون بإنكار وجوده بل بمواجهته وخوض معركة عسيرة معه على المستويين الشخصي والعام
3: أبناء البلد الشرفاء كلهم شركاء سواء كانوا في حزب البعث أو في أحزاب أخرى أو مستقلين ، هذا في غاية الدقة ولكن كما نطلب من السلطة وحزبها أن تجري مراجعة نقدية لممارساتها السابقة أليس حريا على قوى المعارضة وغيرها أن تجري مثل هذه المراجعة ، وكلهم بلا استثناء قدموا تجارب مليئة بالأخطاء
4: أما اقتراحك على الإخوان المسلمين أن يغيروا اسمهم وأن يسمحوا لغير السنة أن يلتحقوا بصفوفهم فهو اقتراح غريب ومستهجن للأسباب التالية :
أ- الفكر الإيديولوجي للإخوان هو فكر طائفي ، وعقيدتهم التكفيرية بالكاد سمحت لهم مؤخرا من الخروج من قوقعة العصبية وبدء التعاطي الحذر مع القوى الأخرى , فكيف يمكن أن يخرجوا من جلدهم ويقبلوا انتماء بقية الطوائف إليهم
ب- أليس من حق الإخوان أن تكون لهم عقيدة وإيديولوجيا ، لماذا ننكر عليهم هذا ونبيحه للقوى الماركسية مثلا والتي أبدت بعض أطيافها تعصبا لا يقل عن التعصب الديني وهل يمكن أن نقترح على الأحزاب الشيوعية أن تضم في صفوفها متدينين ؟
ج- هل المشكلة في اسم الإخوان المسلمين أم سجله التاريخي وممارساته الدموية واللاأخلاقية ، هل نطلب من الإخوان أن يغيروا اسمهم بدل أن نطلب منهم أن يقدموا اعتذارا جريئا للشعب السوري عن كل الأخطاء السابقة وأن ينتقدوا منهجهم القديم وممارساتهم التي تآزرت مع ممارسات مشابهة ، دفع الشعب وحده ضريبتها بين مطرقة وسندان , أليس هذا ما تطلبه المعارضة أيضا من النظام؟!
5: لو كانت المعارضة في سورية أقوى تنظيما وأكثر شعبية وأكثر التحاما لكان أداء السلطة القائمة أفضل في الداخل والخارج ، فإحدى المفارقات المدهشة أن الحاجة لوجود مثل هذه المعارضة بقدر ما هو حاجة وطنية هو حاجة لديمومة النظام ، وهذه فرصة تاريخية سانحة قد لا تطول وقد لا تتكرر لاستغلال حاجة الأخير من أجل تفعيل العمل الوطني بكل أشكاله ، ولكن اطياف المعارضة حتى الآن لم تقدم تباشير الخير ، وأنا أظن أنها لن تحسن التعامل مع هذه اللحظة، فهي حتى الآن متفرجة ومنفعلة وغير فاعلة وتفتقد إاى الحد الأدنى من التنظيم والوحدة ، وما إعلان دمشق سوى إشارة إلى أن نبض المعارضة مايزال مجسوسا ولكن كثيرا من الجهود يجب أن تبذل لإخراجها من العناية المشددة وأكثر منها لكي تتعافى من كل أمراضها مستقبلا
مع فائق احترامي وتقديري : الدكتور نورالدين ناصر

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل