المحمرة : تاريخها , رجالها , ادبها - ج 2

كمال ضقور

الحوار المتمدن-العدد: 1375 - 2005 / 11 / 11 - 11:07
المحور: القومية , المسالة القومية , حقوق الاقليات و حق تقرير المصير
    

سطور لابد منها


سلف ان اشرنا في دراسات متعددة في قطاع التاريخ الاحوازي علي مستوى , العلم ,و الادب, و السياسة ,و التراث والرجال ... للاحواز الحبيب وبينا ما ينبغي ان
يشاربه الى هذا البلد كاحدي اهم البلدان الخليجية المحتلة منذو الثلث الاول من القرن العشرين من قبل فارس " ايران " وبالتحديد في عام" 1925 م" باسقاط
خزعل الكعبي " ت1936 م " امير الاحوزا ماضيا وكل هذه المحاولات التي تجرى ... بغية اعادة النظر في مختلف مستويات الاحواز العلمية , والادبية , والثقافية ,والسياسية ...الخ





***





التمهيد التوصيفي




" المحمرة تاريخها رجالها ادبها "

تعتبر المحمرة من اهم المدن في الاحواز حيث كانت قبل 80 عاما عاصمة لدولة الامير خزعل الكعبي "ت 1936 م " عاصمة جميلة تتمتع بمناظر ساحرة لما لها من اجواء نقية وكثرة النخيل , ومراسي السفن وتموير القوارب في مياهها ... العذبة
لا نريد ان نطيل الحديث عن هذه البلدة الجميلة وذلك لان الفصول المجودة في الكتاب ساتقم بالعمل الذي نعزمه بشكل كاف عن المحمرة الخالدة في ضمير الشعب العربي الاحوازي الشريف
ان الدراسة التي نريم تقديمها في حلقات متعددة هي نموذجا واحدا فيما قدمنا لها في الفقرات المتقدمة , وفي الواقع الدراسة هذي هي كتاب الفته في هذا العام الجاري 2005 م في الاحواز قبل ان اغادره وكان من المقرر ان يطبع ويقدم ولكن حال بينه و بين الطبع بعض الاجواء اللانسانية من قبل السلطلة الايرانية الحاكمة التي لاتعترف بالعمل الانساني في حق الشعب العربي الاحوازي فمنع عن الطبع
وعجالة لقد حاولنا ان نقدمه الى واقع النشر الحر عبر المواقع للستطلاع عليه ويمكن ان نقدم نظرة توصيفية حول محتوي الكتاب كتالي


1- المدخل العام

وهو يشمل التحقيق التاريخي للمحمرة ويركزحول التاريخ المعاصر منها منذو سقوطها الى يومنا هذا

2- المادة الرئييسية

وهي على نمطين الاولى

تقديم بيلوغرافيا شعراء المحمرة خاصة حسب المنهج العلمي الرصين لما يقرب من قرن من الزمن المنصرم

والاخري

تقديم نماذج شعرية من هؤلاء الشعراءعلي مستوي سبع قصائد رائعة للتعريف بادب كل شاعر


ويكون ثبت الكتاب في كل نشر للاطلاع عليه كتالي


1- المحمرة
2- سبب التسمية


الاول

الف- الموقع الجغرافي
باء -عدد السكان
تاء - مناطقها
ثاء - مناخها
جيم- سكانها
حاء -طرقها
خاء - جسورها
دال -سطح المحمرة


الثانيا

الف -الحالة الاجتماعية
باء - الحالة الثقافية
تاء -الحالة الاقتصادية
ثاء - الحالة السياسية


ثالثا
أحزابها ، ثوراتها ، تنظيماتها

الف- حزب السعادة
تاء - ثورة الغلمان
ثاء -ثورة الامير كاسب
جيم- ثورة الامير عبدالله
حاء - جبهة التحريرعربستان
خاء -تنظميم المحرزي
دال -جبهة التحرير الاحوازية
ذال - انتفاضة عام 1979 م


رابعا

الف - حكامها العر ب
باء - المحمرة في الحرب الايرانية العراقية



ان النقطة الهامة في هذا التقديم التوصيف للكتاب هي اننا اخترنا من الكتاب القسم التاريخي لاغير لسباب وتركنا بقية الجوانب الى ظروف موافقة اخري نامل ان نتمكن عبر ها نشر ما تبقى من الكتاب ومن هذا المنطلق لزم التبين
كما لافوتني ان انوه ان الكتاب في تنسيقه واسلوبيته يختلف عما ينشر قد لانستطيع ان نقدمه علي ما هو عليه من اناقة في التقديم... ولكن متي ما لاحظنا النقاط التي بنيناها في السطور يبرز النشر ولو ذو خلل اهم من الاناقة التي يتظمنه الكتاب
ليس لي في الختام الا ان اكيل بفائق الاحترام والتقديرلكل الذين بذلوا جهدم واجروا حثيثهم الاخوي لكي نقدم الكتاب الى متابعين تاريخ الاحوزا المنسي فلهم ولكل انسان حي الضمير تقديرنا الساخن مرفوقا بالموفقية علي الدوم

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات