هل من مجيب ياعلماء المسلمين

بودهان عبد الغفور

الحوار المتمدن-العدد: 5003 - 2015 / 12 / 2 - 15:40
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

يؤكد المسلمون أن القرأن هو المصدر الكلي والوحيد للمعرفة الكونية المطلقة وأن الخطاب القرأني خطاب عالمي متفاعل مع مختلف الأنساق الحضارية الأخرى حسب الأيةالقرانية "وماأرسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا" سبأ... لكن قبل هذا كله يجب على علماء المسلمين الاجابة على بعض الاشكاليات المطروحة بحدة:
1- كيف لنص تنزل قبل خمسة عشر قرنا. على بيئة رعوية تعتبر الاكثر تخلفا في محيط عصرها الحضاري...ومركبة على عقلية قبلية أن يسترجع مجددا في عصر التقنية وتسحب نفس النصوص على أوضاعنا المعاصرة..؟
2-اليوم الثقافات متداخلة فيها تجارب كل الشعوب ومعضمهم ليس لهم علاقة بتاريخ العرب أو الأسلام والمسلمين ولا باللغة العربية التي أنزل بها القرأن الكريم... كيف يعمم الخاص على الكل وفرض الثقافة العربية على كل الشعوب؟
3- القرأن منزل من السماء بأمر رباني كيف لم يمسه التحريف مثل التوراة و الانجيل وهذه الاخيرة منزلة بأمر رباني باعتراف القران ؟
_ لماذا لم يحفظ الله الأنجيل والتوراة من التحريف كما حفظ القران فقط" انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون" ؟
4- أغلق القرأن محاولة الأنسان فهم البعد الغيبي أو جدليته " عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا" سورة الجن لماذا ؟
5- هناك أشكالياتالتؤيلات المتعددة للنص الواحد وهناك الكثير من الأمثلة فليس هناك قاعدة موضوعية تبنى عليها التأويلات مثلا اذا طبق مجتمع حكم ما أنزل الله عليه وأصابه خير كان الامر يفسر " لو ان اهل القرى أمانوا وأتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والارض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون "الاعراف ماذا لو أصاب مجتمع أخر يطبق شرع الله كالمجتمع الاول "شر" كان ذلك " ولنبلوكم بشئ من الخوف والجوع ونقص الاموال... وبشر الصابرين" االبقرة ليس هناك قاعدة تبنى عليها التأويلات!
6- القرأناياتة تنسخ بعضها البعض ام تكمل بعضها البعض .. هنا أضيفت مشكلة تعدد التأويلات للنص الواحد . تضارب قواعد الفهم لحالة الواحدة" عقوبة الجلد لزاني و الزانية والرجم المحصنة و المحصن .. لذلك تم انشاء علم الناسخ والمنسوخ ؟
7- لماذا يقيد فهم القرأن بمرحلة التنزيل ويستعمل كمرجع عند حدوث الأختلاف بين المفسرين وبذلك يفقد القران معنى الزمان والمكان اي صلاحه لكل زمان ومكان ؟
8- التدوين بلغ قمتهفي القرن الثالث الهجري وشكل سلطة مرجعية في فهم النص وتلك المرحلة مرحلة رعوية بوسائل وادوات بدوية اذن التعامل مع النصوص يكون بنفس البساطة ويحمل هموم ومشاكل وثقافة تلك الحقبة الزمنية؟
9- هل العقبية الاسلامية المرتبطة بمرحلة التدوين وتثبيت معاني النص تنطبق على عقبيتنا ووضعيتنا المعاصرة... اذا انطبقت وبنفس المواصفات فان العقل العربي المسلم لم يتطور منذ 15 قرنا؟
10- كيف لكتاب عدد كلماتة 77 الف واكثر بقليل ان يكون مطلقا ومستوعبا لكل الكون وحركته...؟
11- لماذا لم ينزل القرأن الكريم على مجتمع أثينا المثقف والمهتم بالجدل والنثاش والفلسفة هل يمكن ان تفشل الرسالة لعقلانية الفلاسفة انذاك؟
12- لماذا القرأن توجد فيه الكثير من الحروف في مقدمة السور الف لام ميم والامر يقتضي الوضوح في كل شئ..؟
13-المرأة تظهر غير متكافئة مع الرجل في الحقوق ومتكافئة معه في الواجبات فشهادتها نصف شهادة الرجل وحظ الرجل في الميراث مثل حظ الانثيين وحقها في تقرير الطلاق أضعف من حق الرجل ... والمٍأة محاطة بمفاهيم الدنس "‘عورة" "فتنة" فلزم الحجاب عليها...؟
14- " لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة الشاربين..." سورة محمد
"وحور عين كأمثال اللؤلؤ المكنون " الواقعة ... تصوير حسي غرائزي تقوم على الاباحية في الجنة وفي الأرض يقوم هذا الحرمان على مبدأ الفضيلة الأخلاقية...؟
15- لماذا اصطفى الله نسل محدد يتماشى مع نظرية الشعب المختار " ان الله اضطفى أدم ونوح وال ابراهيم وال عمران على العالمين ذرية بعضها من بعض " ال عمران اذن خارج هذا النسل لا يمكن أن يكون نبي لماذا ؟؟
16- "اني ارى في المنام أني أذبحك..... فلما أسلما وتله للجبين وناديناه ان يابراهيم.... ان هذا لهو البلاء المبين وفديناه بذبح عظيم" سورة الصافات
هذا الفداء ينظر اليه كمجرد بديل عن أصل مطلوب فعلا منذ الأزل أي القربان البشري؟
17- دونية الأخر في كل شيء حتى في الحكم والخلافة "الايمة في قريش" ( الغير المسلم العربي غير القرشي) وتدنيس المرأة واعطاء تحفيزي للاخرة وتحقيري للحياة( كقتل وتفجير النفس على سبيل المثال لا الحصر) والاصطفاء العرقي وأشكال القهر والحرمان في الأرض الى جنة غرائزية تطلق فيها العنان لغرائزك
حاولت بقدر الامكان طرح هذه الاشكاليات التي يمكن ان يطرحها أي شحص في مكاني الحقيقة تريد الوضوح والاجابات ولا أحد يخاف من الحقيقة والنور الى شياطين الظلام وأصحاب المدارس التقليدية .... التي سيكون أول ردهم هو تكفيري وانني اشكك فىالقرأن والصوفين سيردون اللهم اعطينا ايمان العجائز كما قال عمر بن الخطاب...والكثير سيقول انت لم تفهم الاسلام الحقيقي وانت ضال وعد الى جادة الصواب... ننتظر اجابات ياعلماء المسلمين

#بودهان_عبد_الغفور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات