[اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب]

مصادر كتاب ( مقدمة إبن خلدون: دراسة تحليلية )

أحمد صبحى منصور

الحوار المتمدن-العدد: 4958 - 2015 / 10 / 17 - 07:55
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني

أولا : المخطوطات :

إبن إسحاق : خليل المالكي : ت767
مناقب عبدالله المنوفي ، مخطوط بالدار تحت رقم 1454 تاريخ تيمور .

البتنوني . علي بن علي ، في أواخر القرن التاسع
السر الصفي في مناقب الحنفي ، مخطوط بالدار 1164 تاريخ تيمور

العلوي : خالد بن عيسى بن أحمد بن إبراهيم ، في القرن الثامن .
رحلة العلوي . مخطوط بالدار تحت رقم 400 جغرافيا .

العيني : بدر الدين ( 762- 855).
عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان " تاريخ العيني " مخطوط بالدارر تحت رقم 1584 بتاريخ 2030ح .

إبن محسن : أبو الصلاح الصعيدي الشاذلي .
تعطير الأنفاس بمناقب أبي الحسن وأبي العباس ، أتم جمعه سنة 1110ه
ـ
أبوالمحاسن : إبن تغري بردي : (874هـ)
المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي : مخطوط تحت رقم 1209 تاريخ تيمور .

المقريزي تقي الدين أحمد بن على (845)هـ
حل لغز الماء : رسالة مخطوطة رقم "5" في مجموعة " 33ش مجاميع تيمورية .

المناوي : عبدالرؤوف (ت1031)هـ
الطبقات الكبرى . مخطوط بالدار تحت رقم 1589 تاريخ تيمور .

النويري : شهاب الدين أحمد بن عبدالوهاب ت 733هـ.
الأجزاء غير المحققة من كتابه نهاية الإرب وهي مخطوط مصوره تحت رقم 549 معارف .

ثانيا : المصادر الأصلية المطبوعة
الجبرتى
تاريخ الجبرتي في عجائب الآثار .ط.بولاق .

إبن الحاج : محمد بن محمد بن محمد العبدري المغربي (ت737)
المدخل : مدخل الشرع الشريف على المذاهب 4 أجزاء ، دار الحديث ، القاهرة

إبن حجر العسقلاني : أحمد بن علي : (733-852) هـ
إنباء الغمر بأنباء العمر . داار الكتب العلمية ، بيروت
الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة دار الكتب العلمية ، بيروت

حسين بن غنام :
تاريخ نجد :تحقيق د.ناصر الأسد : ،ط.1961 /1381 هـ

إبن خلدون : عبدالرحمن بن محمد (732-808)
مقدمة وتاريخ إبن خلدون ، طبعة بولاق .

الدلجي : أحمد بن علي ت 845
الفلاكة والمفلوكون . مطبعة الشعب 1322هـ.

السخاوي : محمد بن عبدالرحمن (831-902)
الضوء اللامع . ط . بيروت

الشعراني : عبدالوهاب أبو المواهب ( 898-973ه)
البحر المورود ط . مصر 1308.
الطبقات الكبرى ط صبيح .
لواقح الأنوار على هامش كتابه البحر الموررود.
لطائف المنن ، المعروف بالمنن الكبرى . نشر دار الحديث ، القاهرة

إبن الصيرفي : على بن داود (819-900)
أنباء الهصر بأبناء العصر . دار الفكر العربي 1970

ابن ظهيرة
الفضائل الباهرة في محاسن مصر والقاهرة : وزارة الثقافة 1969

عثمان بن بشر :
عنوان المجد في تاريخ نجد :1 /11: 12 .ط.مكة المكرمة 1930

ابن عطا الله السكندري : تاج الدين .
لطائف المنن : مطبعةالقاهرة 1979
الغزالي : أبو حامد (ت505).
إحياء علوم الدين : المطبعة العثمانية .

أبوالمحاسن : إبن تغري بردي ت 874
حوادث الدهور حررها ويليام بير ط . باريس .
مجهول :
شفاء السائل في تهذيب المسائل
نشر وتعليق إغناطيوس اليسوعي ، معهد الآداب الشرقية رقم 11 . بيروت
مجهول :
لمع الشهاب

المقريزي : أحمد بن علي (766- 845)
السلوك لمعرفة دول الملوك ، تحقيق سعيد عاشور ، الجزء الثالث بأقسامه .

ثالثا :بعض المراجع الحديثة

د.احمد شلبي :
موسوعة التاريخ الإسلامي والحضارة الإسلامية .ج 7 .مكتبة النهضة المصرية .الطبعة الثانية 1982 .
آن بلنت :
رحلة الي نجد ، ،ترجمة محمد انعم غالب :تقديم حمد الجاسر .دار اليمامة .المملكة السعودية .الطبعة الثانية 1389-1978 .
جلال كشك :
السعوديون والحل الإسلامي ..القاهرة

حمد الجاسر :
مدينة الرياض : ،منشورات اليمامة .السعودية .1386 هـ.

د . عبد الرحيم عبد الرحمن عبد الرحيم
الدولة السعودية الأولى : .ط. القاهرة 1969 معهد البحوث والدراسات العربية .
محب الدين الخطيب :
الوهابية :مجلة الزهراء :مجلد 3 صفر 1345

د.محمود طه :
جغرافية شبه الجزيرة العربية : .ط القاهرة 1965 .

#أحمد_صبحى_منصور (هاشتاغ)

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على: الفيسبوك التويتر اليوتيوب RSS الانستغرام لينكدإن تيلكرام بنترست تمبلر بلوكر فليبورد الموبايل