-أفرأيت من اتخذ إلهه هواه-

هاشم عبد الرحمن محمود تكروري

الحوار المتمدن-العدد: 4879 - 2015 / 7 / 27 - 20:31
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

أفرأيت من إتخذ إلهه هواه
إن الإنسان فُطر على البحث على من يكون له إلهٌ معبود، ويأخذه إلى ذلك شعوره بوجود قوى خارقة لها يد عليا عليه تجعله يفكر وبشكل دائم بمن أوجده؟ ومن أين أتى؟ وكيف أتى؟ ولماذا أتى؟ وللإجابة على أسئلته فهو بحاجة لمن يجيبه عليها، ولكن التجربة العلمية لن تسعفه بذلك، ولن يعطيه الفلاسفة أجوبة دقيقة عن إجاباته -إذا لم يكن الشخص نفسه بالأصل فيلسوف-وهنا يَجِدُ الباحث متطلعاً لأجوبة تريح عقله وتطمئن نفسه، وعادة ما تكمن هذه الإجابات في علوم الأديان والكتب السماوية، وعلوم ما وراء الطبيعة، وللبحث على هكذا إجابات قد يستغرق العمر كله دون الحصول على ما يشفي الغليل، ولقد قمت بمحاولة على الشبكة العنكبوتية لأرى ما كتب حول هذا الموضوع، فبينت لي النتيجة أكثر من مئة وسبع وستون مليون إجابة حول هذا الموضوع ولا أعتقد أني أملك من العمر كفاية لقراءة ما ورد فيها، والآلهة تتعدد عند البشر بتعدد نشأتهم وميولهم وتاريخهم وعقائدهم، وإلى جانب الرب المعبود عند أصحاب الديانات السماوية هناك آلهة أرضية أوجدتها قرائح البشر في كل زمان ومكان تتراوح بين آلهة خارقة مثل شيفا عند الهندوس؛ وآلهة النور والظلام عند الفرس القدامى؛ إلى آلهة الأغريق والرومان، فمنها من يحكم السماء ومنها من يحكم الرياح ومنها من هو مسؤول عن السعادة وعن الخير والشر وغيرها الذي لا يتسع المُقام له، إلى أصنام العرب من العزة وهبل وبعل ويعوق ويغوث ونسرا إلى آلهة الهند من البقر والحشرلت والفئران والأسماك ، فمحاولة تعداد تلك الآلهة قد تصيب أصحاب الإحصاء بالعياء من كثرتها وتنوعها وبغالبها آلهة أوجدت لسد فراغ روحي بحاجته البشر لإرواء ظمأ في قلوبهم، وجهلاً في عقولهم فابتدعوها لتناسب ما تهوي أفئدتهم وما تنحى إليه عقولهم...
ومن أكثر تلك الآلهة تطرفاً ونزعة للشر تلك التي وصفها القران الكريم بسورة الجاثية عندما قال"أفرأيت من إتخذ إلهه هواه"
فهنا يصف القرآن الكريم إلهاً سبق كل الآلهة التي ابتدعها البشر على مرِّ زمانهم ومكانهم، إلهٌ لم يوجد لتنظيم حياة البشر ولا لبث الطمأنينة في نفوسهم، ولكنه إله تحت الطلب وحسب الرغبة فهو يتجه بتعاليمه صوب رغبة البشر، ويجنح كيفما جنحوا ويسير حسبما يسيروا، فيا له من إله، فهذا إلهٌ خطير وأمره ليس بعبادة موجهة له بل عبادة موجهة للرغبة والشهوة عند البشر، إلهٌ وضع ليعبد هو من قام بإتباعه، فهو إلهٌ يَعبُد ولا يُعبد، فهل هناك شرٌ أكثر من هذا الإله، فعندما يصبح الموجه الأساس للإنسان هواه ورغبته وليس عقله وما أنزل من السماء فإلى أين سيهوي؟ وإلى أي درك سيوصل؟ فعندما يصبح هوى الإنسان إلهه، فهل له من ضابط يضبطه، أو نظام يحكمه، لا وألف لا، ولذا وجب تحطيم هذا الإله، وتركه يهوي صريعاً تحت عرش العقل والعقيدة الصحيحة، عقيدة السماء، عقيدة لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وليس أصدق بهذا الإله من قولٍ كقول الشاعر:
"فخالف هواها واعصها إن من يطع هوى نفسه ينزع به شر منزع"
فمخالفة هذا الإلهة يكون بمخالفة هوى النفس، ومخالفة هوى النفس يؤدي إلى السير بطريق الفلاح والرشاد، وقد يقول قائل وهل هناك من حرية أكثر من حرية إتباع هوى النفس؟ نقول له نعم هناك ما هو أكثر حرية من إتباع هوى النفس، وهذه الحرية هي حرية التحرر من هوى النفس.

#هاشم_عبد_الرحمن_محمود_تكروري (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات