مسيرتي في البحث عن الحقيقة

حسام الفطناسي

الحوار المتمدن-العدد: 4848 - 2015 / 6 / 25 - 09:06
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كنت أفتش عن الحقيقة و أبحث عنها كما يبحث الجائع عن الطعام ليحفظ عليها حياته و ليستمد منها الغذاء و القوة فاكتشفت ان الحقيقة نسبية فما يخيل اليكةانه حق يمكن ان يكون باطلا . وانت تبحث عن الله ستجد ثلاثة مدارس.
المدرسة السلفية هي التي تعتمد على النقل من فلان و الوارثة ويمثلها الوهابية .
المدرسة الاشعرية و هي التي تعتمد العبادة و التأمل في ملكوت الله وتمثلها الجماعات المتصوفة .
المدرسة العقلية وهي من تعتمد العقل و المنطق و العلم للوصول للله و يمثلها ابن رشد وطلابه و احيانا المعتزلة.
وستكتشف ان اقوى هذه المدارس هي العقلية و اصدقها الصوفية و اغباها السلفية . فالعقل في الاسلام مغيب فلما اراد ابن رشد تفعيله اتهم بالزندقة و حرقت كتبه وكان مصيره ما تعلمون . يقول ابن رشد اذا اردت ان تتحكم بجاهل فعليك ان تغلف كل باطل بغلاف ديني ،في زماننا تحتاج شجاعة كبيرة لتقول الحقيقة فنحن في مجتمع يكفر كل مخالف لما اتفق عليه سادتهم وبما انني اليوم اصبحت كافرا عند البعض قررت السفر بكم الى جهنم لكن قبل ان اموت اريد ان اعبر عن رايي نحن نرث الدين عن الاب و الجد سلوكنا الاخلاقي يعتمد على الوعي و الضمير وليس على الدين هناك قساوسة و مشايخ يختصبون البنات القاصرات ويختلسون الاموال ففي بلادي مثلا لا يخجل الكهنوت الاسلامي أن يفتي لك حتى في علاقتك الجنسية مع زوجتك ، هناك نساء ورجال لا يؤمنون باي دين لكن اخلاقهم مستقيمة يدافعون عن الحق يموتون من أجل الدفاع عن العدل والحرية ، الموسيقى التي جعلوها حراما توقظ الضمير و تهذب الذوق لا تسبب الفتن و لا الحروب ، الاديان سببت الفتن الطائفية و المذابح لا علاقة بين العدل و الدين يمكن ان يكون هناك عدل في عالم ليس فيه دين و حجاب المراة ليس مقياسا لاخلاقها و لا علاقة بين الاخلاق والدين يمكن ان يتحلى الناس بالاخلاق دون ان يكون لهم دين بل أن الدين له مكيال للرجال و مكيال للنساء مكيال للحاكم المالك ومكيال للعبيد المحكومين المملوكين ، وفي بلادي مثلا هناك فرق بين الرجل و المراة وبين الغني والفقير و هناك من بيدهم صك الغفران فيحكمون عليك بالكفر ويتقمصون دور الله وربما يجهلون ان الانسان ينشأ عادة في بيته ذات عقيدة معينة فهو لا يكاد يفتح عينه للحياة حتى يرى امه و اباه و اهل بيته و اقرانه يقدسون صنما او رجلا من رجال التاريخ و ينسبون اليه كل فضيلة و عقل الانسان ينمو في هذا الوضع حتى يصبح كأنه في قالبه و هو لا يستطيع أن يفكر إلا في حدود ذلك القالب ، لهذا نجد كل ذي عقيدة واثقا من صحة عقيدته وثوقا تاما فقد صدق الجاحظ حين قال ان عقائد الإنسان ليست اراديه بل هي مفروضة عليه فرضا و انها نتيجة حتمية لكيفية تكوين عقله وما يعرض عليه من اراء. فصحيح اننا ورثنا الاسلام مثلا لكننا لم نرث الايمان فالايمان ياتي بالتجربة الروحية و العملية و يتكون لنا بعد البحث الصادق عن الحقيقة .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل