(( القابليةُ للاستعمارِ )) قراءة في أثر الصراع على الأمّة .

مرتضى عصام الشريفي

الحوار المتمدن-العدد: 4842 - 2015 / 6 / 19 - 11:11
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

الأمّةُ الإســــــــــــــــــــــــــــــــلاميّةُ أمّةٌ برهنتْ، للعالمِ أجمع بأنَّها أمّةٌ تقدّسُ الجهلَ، وتضطهدُ العلمَ، وحملتَهُ، وأنتَ تتعرّفُ ذلكَ بمجردِ أنْ تفكّرَ في ما يحدثُ في الأمّةِ الإسلاميّةِ، محاولاً معرفةَ الأسبابِ التِّي أوصلتْ هذهِ الأمّةَ إلى هذهِ الحالةِ التِّي تعيشُها من القتلِ، والتّكفيرِ، والخرابِ على المستوى السّياسِي، والاقتصادِي، والاجتماعِي، والفكرِي، وغيرِها، وستصلُ إلى نتيجةٍ مفادُها: إنَّ الذي أوصلَ الأمّةَ إلى ما هِي عليه هو الفهمُ المعوجُّ، والمغلوطُ لدينِها في عدمِ استحضارِ الغاياتِ التِّي يرومُ الإسلامُ تحقيقَها فيها .
ولوْ تعمّقتَ قليلاً ستعرفُ السّببَ الحقيقِي وراءَ ذلكَ كُلِّهِ هو السّببُ السّياسِي الذي وظَّفَ كُلَّ هذهِ المستوياتِ منْ أجلِ غاياتهِ، فالدينُ الإسلامِي كانَ مرتهناً، وأسيراً للسياسةِ، ومازَالَ بمعنى: إنَّ الدينَ الإسلامِي كانَ أداةً بيدِ الحكوماتِ عبرَ التأريخِ، وبعضُ رجالِ الدّينِ سمحُوا لأنفسِهم أنْ يكونُوا أدواتٍ بيدِ هذهِ الحكوماتِ يدافعُونَ عنْها أيّمَا دفاعٍ، ولا يغيبُ على المتتبّعِينَ ما هو تأثيرُ السّياسةِ على المجالاتِ الأُخرى .
فلولا فتاوى التّكفيرِ التِّي خرجتْ منْ أفواهِهم العفنةِ التِّي لفظتْ هذهِ الجيفَ التِّي ملأتْ العالمَ الإسلامِي بالمآسِي، والنّكباتِ، وسمحتْ لأعداءِ الإسلامِ، وللطامعِينَ في البلادِ العربيّةِ أنْ يستغلُوا هذهِ الفتاوى، وهذا التّفكيرُ الشّاذُ الذي يبتعدُ كثيراً عن الروحِ الإسلاميّةِ، ولا تمثّلُ سوى القائلِينَ بها ، وتعكسُ شخصيّةَ، وحقارةَ منْ يقولُ في الإسلامِ بمَا سوّلتْ لهُ نفسُهُ مبتعداً عن التّقوى، والورعِ في ذلكَ كُلِّهِ، وليتَهُ يعلمُ بذلكَ، بلْ على العكسِ يحسبُ نفسَهُ مجاهداً في سبيلِ اللهِ، ومدافعاً عن الإسلامِ، ولا أعلمُ أيّ جهادٍ هذا ، وأيّ إسلامٍ هذا الذي يبيحُ القتلَ، وقطعَ الرؤوسِ بأبشعِ صورةٍ، وبقسوةٍ لا تمتلكُها وحوشُ البَرِّ .
كُلُّ هذا الذِي يحدثُ منْ شأنهِ إضعافُ الأمّةِ، وتفرّقُها، بلْ قتلُها بأيدِها ، فأبناءُ الأمّةِ العربيّةِ مشغولونَ الآنَ بقتلِ بعضِهم بعض، والمحتلُّ ينتظرُ الوقتَ المناسبَ للتدخّلِ منْ أجلِ المكاسبِ؛ لكنْ يأتِي بحجةِ الإنقاذِ، ويبدأُ فصلٌ آخرُ من القتالِ، وهو قتالُ المحتلِّ القويِّ الذِي سيكونُ متسيّداً لا يجرأُ أحدٌ على مواجهتهِ؛ لأنَّنا منهمكُونَ متعبُونَ منْ قتالِ بعضِنا، فقدْ استنفدْنَا العدّةَ، والعددَ، فلمْ يبقَ فينا منْ يمتلكُ العزمَ، والإرادةَ في القتالِ، بلْ ربَّما يحدثُ العكسُ، وقدْ حصلَ بأنْ نطلبَ نحنُ من المحتلِّ بأنْ يدخّلَ، ويقاتلَ عدوَّنا البعبعَ المنفوخَ نيابةً عنَّا .
وأنتَ تجدُ مطالبةَ شيوخِ محافظةِ الأنبارِ بدخولِ قوّاتِ التَّحالفِ إليها بَرّاً شاهداً على ذلكَ، والأنبارُ سابقاً تدّعِي أنَّها منْ أخرجتْ المحتلَّ منْ محافظتِها، وربَّما تبجّحَ بعضُهم قائلاً: إنَّ المحتلَّ خرجَ من العراقِ بسببِ مقاومتِهم الشَّرسةِ لهُ، فمَا حدَا على ما بَدَا، أمْ أنَّ هناكَ أمراً دُبِّرَ بليلِ .
يبدُو لي أنَّ هذا الأمرَ لا يخلُو منْ مؤامرةٍ، وهذهِ المطالبةُ يقفُ خلفَها عقلٌ خارجِي لا عقلٌ داخلِي، ووجوهُ العمالةِ الكالحةُ واضحةٌ للعيانِ، وهذهِ الخطوةُ هي جزءٌ مهمٌّ منْ مخططٍ كبيرٍ يهدفُ إلى رجوعِ العراقِ ليسَ للمربّعِ الأوّلِ فقطْ، بلْ إلى العصُورِ المظلمةِ .

#مرتضى_عصام_الشريفي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات