الله الغاضب على المصريين

الشربيني عاشور

الحوار المتمدن-العدد: 1311 - 2005 / 9 / 8 - 07:29
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

كنت أعمل في دولة عربية شقيقة عندما ضرب الزلزال مصر عام 1992 ، وذهبت أصلي الجمعة فإذا بخطيب ( ولد ) يصعد المنبر عندما تأملته استرجعت تلك الشخصيات التي قدمتها السينما المصرية لكفار قريش : وجه عابس وعينان تقدحان شررا وحقدا ولحية شعثاء منفرة أما الجزء المكشوف من رجليه أسفل الثوب الذي بالغ في تقصيره فكان القرف بعينه .. باختصار بني آدم لا أشتريه من سوق النخاسة بدرهم أو بدينار !

وبعد أن بسمل وحمد وأثنى على الله ورسوله إذا به يدخل في موضوع الخطبة فماذا قال هذا التافه قال إن ذلك غضب من الله على الفسق والفجور الذي يعيشه إخواننا المصريون بأفلامهم الخليعة وراقصاتهم ونسائهم الكاسيات العاريات .. وواصل ذلك الولد الخطيب تحليلاته الموغلة في الجهل والشماتة وقلة الأدب إلى أن ختم بالدعوة إلى الرجوع إلى الله ثم عقب سريعا بالدعاء الذي كان مقررا في كافة مساجد هذه الدولة الشقيقة في ذلك الوقت وهو نصرة المجاهدين في أفغانستان . وهو دعاء كان يلتهم خمس دقائق من نهاية كل خطبة.

لم أنس صورة هذا الخطيب الجلف الجاهل ولم أنس هذا الموقف وكنت أسخر في نفسي طيلة الخطبة بأن أبسط فلاح مصري لم يدخل الكتاب ولم يتعلم كيف يفك الخط يمتلك وجدانا دينيا أعمق وأكثر إنسانية ورأفة ورحمة بالناس من ذلك السطحي المتخلف الذي ينتعل فكر البداوة عقله وضميره والذي عينوه ليؤم الناس في الصلاة ويخطبهم في المساجد وينشر بينهم جهله وحقده ودمويته من على المنبر مصحوبة بتشنجات جسده ونبرات صوته الممتلئ بالوعيد والتهديد والرعب .

ولأيام ظللت أتعجب كيف يمكن أن يشمت مثل هذا المدعي بأنه مسلم حقيقي من شعب مسلم آخر في نكبة قدرية لها ما يفسرها علميا . بدلا من أن يواسيه ويدعو لمؤازرته في محنته !! ووجدتني أنساق وراء تساؤلاتي عن الله الغاضب من شعب مصر لماذا لم يغضب من الشعوب الأخرى بما فيها شعب هذا الخطيب الجاهل على ما فيه من فسق وفجور ظاهر ومستتر إذا أخذنا بمنظور هذا الخطيب الجاهل . لماذا لا يعاقب الله إسرائيل بزلزال يمحوها من الأرض بدلا من تركها تعيث نكالا وتقتيلا في إخواننا بفلسطين . ألف لماذا .. وليس إلا إجابة واحدة هي الحكم بجهل وضحالة هذا الولد التافه الذي عينوه خطيبا وإماما .

تذكرت هذه الحادثة وأنا أقرأ عن الشماتة التي يبثونها وينشرونها اليوم بمناسبة إعصار كاترينا وتذكرت موقفا حدث لي مع أبي رحمه الله وكنت طفلا صغيرا وكان أبي لا يحب شيئا اسمه عبد الحليم حافظ ويعتبره مسئولا عن إفساد الشباب والأغنية الطربية وكثيرا ما كان يطلب منا إغلاق الراديو أو التليفزيون إذا كانت الأغنية أو كان الفيلم لعبد الحليم .. ويطالبنا بسماع محمد عبد الوهاب أو أم كلثوم ورياض السنباطي .

وحدث أن مات عبد الحليم حافظ فعدوت إلى أبي كي أعلمه بالخبر ظنا مني أن ذلك شيء سيفرحه فإذا به يحزن ويحوقل ويهتم مما زاد ارتباكي .. فقلت : ألست تكرهه ؟! فقال الرجل الذي لم يتلق سوى تعليمه الابتدائي لكن عقله نما في بيئة صحية تفرق بين الاختلاف في الرأي والخلاف على الشخصية وتفرق بين الصراع والمواجهة بشرف وبين المصائب التي تصيب الناس : يا بني .. أيا ما كان فانه مصري ثم انه واحد من المسلمين . ثم دعا له بالرحمة والمنزلة الحسنة عند رب العالمين !

أدقق في كلمات أبي فإذا هي الدرس الإنساني العظيم واسترجع صورة الخطيب الجاهل وهو يرعد ويزبد بالغل والحقد وأقرأ وأسمع ما يردده البعض الآن عن إعصار كاترينا فإذا هي شماتة في غير محلها وسلوك غير أخلاقي لا يجب أن يصدر عن أناس يدعون الإيمان والتدين فضلا عن تسويقه على أنه انتصار الهي .. وتفسيره بما يكرس لمزيد من الجهل والتسطيح والتخلف وكأن الله راض عنهم وعن شعوبهم وساخط على هؤلاء المساكين الضحايا الذي ذهبوا نتيجة لهذا الإعصار .

ثم أتساءل ألا يكرس الإسلام ثلاثة أنواع من الأخوة بين بني آدم وهي أخوة الإيمان وأخوة الدم وأخوة الإنسانية وهذه الأخيرة يدخل فيها عموم الناس على اختلاف مشاربهم وألوانهم ومعتقداتهم ألسنا لآدم وآدم من تراب كما يؤكد المفهوم الديني .. لماذا إذن يتجاهلون ذلك ويقتطفون من حديقة الدين ما ينفر ويعمق القسوة والخلاف والغلظة بين الناس . لماذا يتجاهلون ما يغذي قيم التسامح والعدل والرحمة ويرفع من شأن التقدم والتحضر والمدنية ؟ ..

في اعتقادي ليس إلا النرجسية الدينية الجريحة كما يوصفها المفكر الكبير العفيف الأخضر والتي عجزت عن إثبات ذاتها في التقدم والحضارة والمدنية فانكفأت على العنف والإرهاب والغل الذي لا ينتج إلا تشفيا ودموية وعالما متجهما خاليا من الوسامة لا يكسب إلا التعتيم والقتامة كما يقول شاعرنا صلاح عبد الصبور . وتلك كارثة الكوارث التي تفوق كاترينا في همجيته ومأساويته.

#الشربيني_عاشور (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات