النقد الأدبي

ميلود بنباقي

الحوار المتمدن-العدد: 1201 - 2005 / 5 / 18 - 09:20
المحور: قراءات في عالم الكتب و المطبوعات
    

الشعر و الشعراء.

أعلن العدد التاسع و الستون(خريف 1992) من مجلة "مواقف" التي يديرها الشاعر أدونيس , أن الشعر لم يعد "ديوان العرب" , و أن الرواية سرقت منه هذا اللقب الذي استأثر به عقودا طويلة حقق خلالها تراكما كميا و نوعيا هائلا , و نقش ذاكرة لا تدرس معالمها .
و إذا كانت هذه الظاهرة قد عمت كل الأقطار العربية , فإن درجات و مستويات حدتها و تجليها تتفاوت من قطر لآخر. فالوضع الراهن للشعر الفلسطيني أو السوري يختلف عن مثله في مصر أو العراق مثلا.
و يقدم الشعر المغربي (الذي يهمنا في هذه المقالة) , نموذجا لهذه الظاهرة و تشابك خيوط العنكبوت فيها .
فما الذي حصل ؟
أي خلل أصاب هذا الشعر فأفقده سلطته و أبعده عن جمهوره ؟
هل هي أزمة ؟
من يقف عند ظواهر الأشياء ينفي ذلك نفيا قاطعا .إذ كيف يكون الشعر في أزمة , و الآلة الشعرية تدور و الدواوين تطبع (و لا تقرأ و لا تباع ) , و الشعراء ينظمون القصائد كل يوم ؟ فالشعر في الجرائد و المجلات و الإذاعة و الجامعة و الشارع و المقهى . هو معنا في كل مكان .
هذه الكثرة هي نفسها مظهر من مظاهر الأزمة , فهي توازي مفهوم "التضخم" في الأزمات الاقتصادية . إنها مؤشر على اختلاط الأصوات و تداخلها , و عدم القدرة على التميز و الأصالة, و على حالة الفوضى التي يعرفها الشعر(الأدب بصفة عامة) حيث يصعب التمييز بين الشاعر و المتشاعر و أخطر ما وصلنا إليه أننا أصبحنا نعتبر الشاعر هو من نشر ديوانا أو أكثر دون النظر إلى ردود أفعال القراء و حالات التلقي .
في ظل هذا التسيب يضيع الشعر الحقيقي وسط زحمة الكلام الكثير , و يتلاعب المتشاعرون بأذواق القراء(على قلتهم طبعا ) , بالتعاون مع جهات أخرى :التعليم , وسائل الإعلام , دور النشر والمطابع... فيهاجر المتلقي (هجرة شرعية و سرية) إلى خارج دواوين شعرائنا للبحث عن الشعر بعيدا عن هذه الأرض . و أكبر جريمة يقترفها المتشاعرون , هي جريمة إفساد الذوق العام و الانحراف بالشعر عن وظيفته النبيلة , الأولى و الأخيرة , و هي أن يثير فينا الإحساس بالجمال , فنحبه في كل مظاهره و تجلياته: في الحياة اليومية و العلاقات العائلية و الاجتماعية , و الممارسات السياسية و السلوكات الفردية و الظواهر الطبيعية ...و يبعث فينا الإحساس بالقبح فنكرهه في جميع عناوينه , في الفوضى و الظلم الاجتماعي و الفقر المسلط على عباد الله , و التخلف و الشطط و العنف ...و في اللغة و أساليب التعبير .
بعض الشعراء اليوم , يفتقدون الرقابة الفنية اللازمة التي تحدد لهم متى يتكلمون و متى يصمتون و ما ينشرون و ما لا ينشرون , فأنتجوا بدل القصائد كوارث , و فقد الشعر سلطته و هيبته الفنية و بريقه .
يحدث هذا و النقد شبه غائب. فإن هداه الله و حاول النهوض من رقاده لدراسة نص ما , فإنه يدرس كل شيء إلا النص الذي من أجله قام . يشترك في هذا النقد المتابع للأعمال الشعرية , و نظيره الذي يهتم بالأعمال السردية , الروائية و القصصية .فهو بدل أن يدنو بالقارئ من العمل الأدبي , يبعده عنه ليلقيه في متاهات نظرية الشعر أو نظرية السرد. فيستعرض نظريات نقاد من دول مختلفة , و تصوراتهم للأدب التي توصلوا إليها بعد استقراء متون إبداعية معينة. فهم انطلقوا من أعمال أدبية لصياغة نظرياتهم و مواقفهم و بناء مدارسهم النقدية, عكس نقادنا الذين ينطلقون من هذه المواقف و النظريات ليعكسوها على العمل الأدبي و يبحثوا لها عن أمثلة داخله , فإن غابت الأمثلة ولدوها توليدا و افتروا افتراء فيه إجحاف و انحراف عن جادة الصواب .
هكذا سجن النقد نفسه داخل قوقعات المدارس النقدية (الغربية) و أخذ يجتر آراء روادها, و لم يعد أحد من النقاد (إلا قلة) يجرؤ على الكتابة دون ذكر اسم أحد أولئك الرواد .
و انتقلت هذه الظاهرة إلى الإبداع نفسه , حيث راح بعض الأدباء يكتبون وفق ما قررته وصفات النقد الغربي.
غياب الضوابط و الرقابة الفنية و الجمالية , و وقاحة المتشاعرين , و تخاذل النقد, و عدم تبلور اتجاهات واضحة للشعر...تلك بعض مظاهر الأزمة التي أنتجت قصائد "باردة", و ركاما من مفردات انتزعت من المعاجم و رتبت حسب هوى منتزعها لتعطي ترفا و كتابة حسب مقاس "موضة"زائفة تفتقر للجذور و الأصول .
تخرج القصيدة من رحم المعجم لتطأ الورق دون مكابدة , أو توحد مع قضية(موضوع) , ليجد المتلقي نفسه أمام خليط لغوي , عوض نزيف روحي و وجداني:
. ليس ما تنزفه يا قلمي **** بعض حبر, إنما بعض دمي .
(نايف سليم )

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل