المراه السودانيه

نضال الخضر

الحوار المتمدن-العدد: 1168 - 2005 / 4 / 15 - 10:21
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

ان السودان بلد مترامي الاطراف (مليون ميل كمربع) وباختلاف قبائله واعراقه وثقافاته واثنياته واديانه واعتقاداته برغم كل تلك الاختلافات الا انها نظرتهم للمراه شبه متفق عليها فهي المخلوق الناقص درجه من باقي المخلوقات وخصوصا بطريقة تفكيره وتدبيره للامور فواقع المراه السودانيه مشابه لغيره الاخريات من دول العالم الثالث وان الخليفه التاريخيه للسودانيه حافل بالبطولات والمشاركه في صنع تاريخ البلاد من اماني شيختو (احدي ملكات مملكة النوبه قديما) الي مهيره بت عبود التي قالت للمستعمر يالباشا الغشيم قل لي جدادك كر الي سيدات فضليات صنعن التاريخ السياسي الحالي فاطمه احمد ابراهيم وخالده زاهر وحاجه كاشف واخريات والاستاذه امال عباس منحت جائزه اشجع صحافيه في العام الفائت ومع كل ذلك لايزال يري الرجل ان المكان الاساسي لها هو المنزل واي اوظيفه اخري هي تابع فقط وان اخر احصائيات لدي ديوان العمل بمؤسسات الدوله ان الغالبيه العظمي من النساء ليس لاقتناع الدوله بدورهم بل لان العمل بالبلاد اصبح طاردا مما اجبر السلطه علي الاعتماد الاجباري علي المراه في تسيير دولاب العمل واحسنت البلاء والدليل علي ذلك ان المراه حاليا ممنوعه من استيعابها بالعمل في مجال القضاء ورغم ذلك يتم استيعابها بمجال الشرطه والتيابات ولكن لاتعمل كوكيل نيابه بل كمستشار للدوله فقط اما بقية الوظائف فهي تشكل حضورا طاغيا للاسباب الوارده اعلاه هذا الي جانب الاضطهاد الاجتماعي الذي تجده من المجتمع فكثير من الامثال السودانيه تشكك بقدرات المراه (المراه اذا بقت فاس ما بتقطع الراس) هذا الي انها شخص غير مستقل القدرات (ضل راجل ولا ضل حيطه اضافه الي ان قانون الجنسيه في السودان لايعطي الاطفال من اب اجنبي الحق في الجنسيه اطلاقا وقانون الاحوال الشخصيه غيرعادل تماما فهويضع القيد والمقصله في يد الرجل فهو لايعطي المراه حق الطلاق الابمبررات مثل عدم الانفاق والهجر لمده سنه كامله والغيبه والفقدان اما اذا ارادات الانفصال فلابد ان تدفع الثمن غاليا بان تفدي تفسها بالتنازل عن حقوقها او دفع المال اللازم لذلك فما زال المجتمع يكرس ان البقاء للاقوي فهي عادي جدا ان تتزوج بمن تراه يوم الزواج فقط وتجبر من جانب اهلها بالزواج من صاحب المال والجاه اضافة الي ان الرجل هو دايما سيد الموقف في كل الاحوال لسبب واحد هو رجولته المطلقه فتاريخ المراه يبدأ كله (لاءات) يابت لاما تلعبي بره البيت يابتلا ما تلعبي مع الاولاد يابت يابت يابت لالالالالالالالا وعندما تكبر قليلا تجد نفسهامنتهكه بحجه العفاف والشرف( الختان) وهو قطع جميع الاجزاء التناسليه الخارجيه للمراه اضافه الي الختان النفسي الذي تعاني منه المراه من قتل كل المواهب الجميله الني تبرزها المراه وكل ابداع وماهو جميل نعم المراه السودانيه بكفاخها المستميت ونضالها قد نالت حقوق ومكاسب عده ولكن في تراجع الان وذلك يعزي لعدة اسباب وهي استعداء السلطه لقدرات المراه وهي ذات طبيعه رجعيه باعتبارها تمثل اليمين المتطرف (تتدثر بثوب الاسلام ) وهي بعيدة عنه كل البعد ،،، ان المراه بوطن مثل السودان يرجي منها الكثير ولكن اني لها ذلك مع كل العقبات الموجوده بطريقها واولها السلطهواخرها السلطه وبين السلطه والسلطه العادات والتقاليد ..

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات