رؤية كردية: ماذا بعد ميثاق الشرف؟!

بافي كاوا

الحوار المتمدن-العدد: 259 - 2002 / 9 / 27 - 01:36
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

أخبار الشرق - 25 أيلول 2002

اختتمت جماعة الإخوان المسلمين السورية مؤتمرها في لندن، بعد دعاية كبيرة روجت لهذا المؤتمر من قبل العديد من الجهات الإعلامية والتي صورته بأنه الحل الشافي لكل المشكلات السورية. وللاستقراء الصحيح لأهداف المؤتمر علينا أن نبدأ بالقراءة منذ اللحظة التي انطلقت فيها الحملة الدعائية لهذا المؤتمر مروراً بمراحل انعقاد "المؤتمر الوطني للحوار".

فقد وجهت الدعوات إلى عدد من الشخصيات والقوى السياسية داخل الوطن السوري وخارجه وإلى مختلف الأطياف السياسية بما فيها البعثية والشيوعية والكردية، في محاولة لإضفاء نوع من الشرعية على مقررات "المؤتمر الوطني للحوار"، وتم تسريب الأسماء التي وُجهت إليها الدعوات لوسائل الأعلام وحتى قبل اقترانها بالموافقة من قبل أصحاب العلاقة، وكان الهدف من هذه الخطوة إضافة نوع من الاهتمام الشعبي للمؤتمر وإحراج بعض هذه الشخصيات والقوى الموجودة في داخل سورية.

وفي اليوم الأول لانعقاد المؤتمر استأثر الإخوان بالحيز الأكبر للكلمات والهدف من ذلك توجيه سير المناقشات حسب الوجهة التي يريدها الأخوان. أما في اليوم التالي فقد دارت المناقشات حول آلية تطوير ميثاق الشرف الوطني الذي اقترحه الإخوان المسلمون قبل عام من الآن، وفي نفس اليوم وحتى وقت متأخر من نفس الليلة تم التوصل لاتفاق حول الهيكل العام للميثاق! وتم في اليوم الثالث والأخير تتويج المؤتمر ببيان ختامي لم يوقع عليه كل المشاركين.

ومن تراتيبية سير المؤتمر نستطيع أن نستجلي حقائق عدة، وهي: أن هذا المؤتمر للإخوان ليس إلا تكتيكاً مرحلياً للخروج من العزلة التي تعاني منها الجماعة منها سواء داخل الوطن السوري أو خارجه ومحاولة لكسب بعض الفئات التي كان على تناقض مستمر معها، وهي القوى اليسارية الشيوعية والقومية (العربية والسورية والكردية). أما الهدف الآخر فهو لملمة صفوفه المبعثرة في الداخل وإيجاد موطئ قدم عبر مغازلة القيادة السورية وإعلانها أن هذا المؤتمر ليس موجهاً ضد أحد.

لكننا نستطيع أن نجزم أن ما تحدث عنه الإخوان بأنه صفحة جديدة في علاقاتها مع القيادة والقوى الوطنية ليست استراتيجية جديدة، بل هي تكتيكات مرحلية صرفة. فكيف لنا أن نصدق أن النقاشات التي تمت في اليوم الثاني بين الإخوان وبعض الشخصيات الماركسية والقومية أثمرت عن تطابق وجهات في النظر خلال يوم واحد واجتماع مطول، وكلنا يعلم حجم الخلافات الإيديولوجية الكبيرة فيما بينها؟ وهل قدم الإخوان هذا الكم من التنازلات إلا لمجرد إبعاد نتيجة الفشل عن المباحثات؟

ثم ما الجديد الذي طرحه الإخوان في ميثاقهم؟ فما تحدثوا عنه بأنه الأهداف العامة كبناء الدولة الحديثة وبناء الإنسان وتحدي المشروع الصهيوني والسعي لتحقيق الوحدة الوطنية ما هي إلا خطوات قطعت القيادة السورية شوطاً كبيراً فيها، فما مبرر هذا الميثاق؟

والتساؤل الآخر: هل قدم هذا الميثاق جديداً للأكراد حتى قام بتوجيه الدعوات لبعض هذه القوى؟ ربما كان هذا هو السبب لعدم توقيع الطرف الكردي الوحيد المشارك على الميثاق. كما كنا نتمنى عدم مشاركة هذا الطرف من أساسه في فعاليات المؤتمر، أسوة بباقي القوى السورية المختلفة الموجودة في الداخل والتي قاطعت المؤتمر لاكتشافها الأهداف التي أرادها الأخوان من هذا المؤتمر، والتي ذكرتها سابقاً. وما تلوّن الإخوان بالقومية العربية تارة وبالقومية السورية تارة، وبالألوان السياسة كافة، إلا دليل على محاولة إظهار قدرتهم على استيعاب كل هذه الأطياف السياسية.

ومع الاعتذار الشديد لبعض الشخصيات المشاركة، فمن هي القوى الفعالة التي شاركت في المؤتمر؟ وما هو ثقلها السياسي في الداخل أو حتى الخارج السوري؟ لا شك أن الحركة السياسية الوحيدة المشاركة كانت الإخوان المسلمين. أما الطرف الآخر الذي تحاور معه الإخوان لم يكن سوى شخصيات مستقلة أو لنقل أنها لا تمثل القوى السياسية التي وُلدت فيها.

وربما لهذا السبب نستطيع القول إن "المؤتمر الوطني الأول للحوار" قد فشل في تحقيق أهدافه سواء الظاهرية منها أو المخفية. وأخيراً ماذا بقي لدى الإخوان بعد فشل مؤتمرهم؟ وما الخطوة الأخرى التي يعدونها لجولتهم المقبلة لاختراق الصفوف السورية الداخلية؟

إننا نترقب الأيام القادمة.

__________ 

* كاتب كردي سوري

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل