التفكير المنطقي

منذر فرحات

الحوار المتمدن-العدد: 1076 - 2005 / 1 / 12 - 09:53
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

ليس جميلاً أن تفكر بل يجب عليك أن تفكر، ولكن كيف تفكر؟ هل تنعزل عن العالم وتجلس وحيداً في غرفة مظلمة وتغلق عينيك؟ ربما ينفع ذلك في بعض الأحيان، ولكن هل يعقل أن تجري التجارب العلمية وتطلق الأحكام هنا وهناك دون مشقة ولا عناء ودون التفكير الجدي بكل أطراف المسألة؟
في الماضي السحيق كانوا يتخيلون الريشة والحجر وهما يسقطان ثم يصدروا الحكم بأن الحجر سيصل أولاً إلى الأرض، لماذا ؟ لأنه الأثقل. كنا نضحك عندما نسمع تفسير الزلزال، كرة أرضية على قرن ثور ثم ينقلها إلى القرن الآخر، لماذا؟ ربما تعب من حمل الكرة.

لا تظنوا أن الحكاية قد انتهت, أليس بعض دعاة العلمانية والتفكير المنطقي يفعلون ذلك، ألا تراهم وهم يصدرون أحكامهم هنا وهناك دون دراسة أو بحث، ربما لم يقرأ أحدهم القرآن يوماً ولم يفتح أحد كتب السيرة وهو مع ذلك بطل مغوار، من أين حصل على المعلومة؟ ربما من بائع المازوت أو جدته الختياره أو ربما من ذلك المتطرف الذي لا يعرف عن الدين شيئاً أو ربما من ذلك الذي يتاجر باسم الدين.

أحدهم يتكلم عن الفتنة الكبرى, لماذا يا أخي وهل هناك داع للحديث عنها اليوم؟ ثم ألم يكن هؤلاء القوم على علاتهم التي تقولها فيهم أفضل حالاً منا؟ ثم لا تنس أن لهؤلاء القوم أعمالهم ولنا أعمالنا ولن نُسأل عن أعمالهم شيئا.
ترى من أين حصل على خبر الفتنة؟ هل قرأ ما كتب عنها؟ هل علم مثلاً أنهم كانوا يصلون خلف إمام واحد؟ هل علم أنهم لم يخرجوا للقتال بل للصلح ولكن حصل ما حصل؟ هل علم أن الكثير منهم ندموا ندماً كبيراً على ما حصل، مع أن الأمر ليس بيدهم؟

وآخر يقول: أنا لا آخذ الدين عن عائشة؟
لماذا؟
لأنها كانت تتحدث عن أسرار العلاقة الزوجية؟
ماذا قالت؟ هل هناك عيب في كلامها أو في الجو المحيط به؟ هل فتحت كتاب العلوم وقرأت بعض الفقرات فيه؟ ألستم من الذين يطالبون اليوم بالحديث عن العلاقة الجنسية في المدارس؟ هل نسيتم؟ هل تراجعتم؟ ثم ألستم من يطالب بحرية التعبير وبحرية الفكر؟ اعتبر أن عائشة قد اجتهدت في الأمر وانتهت إلى أن ما فعلته هو الأفضل. ثم من قال أن العلم يؤخذ عن عائشة لأن شعرها أشقر أو أحمر؟ هل بلغ الاستخفاف بالعقول إلى هذا الحد؟ ومن قال أن كلام عائشة أو غير عائشة لا يخضع للبحث والتمحيص؟

وثالث يقول انظر السنة النبوية تتحدث عن البول والغائط و..، يا أخي الأم تقول لصغيرها أكثر من هذا، المريض يسأل الطبيب أكثر من هذا، أين المشكلة؟ ألا تعلم أن السنة هي للجميع، للجاهل في الصحراء، للعالم في مخبره، للصغير وللكبير؟ ثم لماذا ذكرت ذلك ولم تذكر الأشياء الأخرى؟

ورابع يخلط عباس بدباس، هل يا أخ الكرام سبب تقديس البعض للرؤساء واعتبار كلمتهم الأولى والأخيرة يرجع إلى تقديس المسيح وتقديس محمد، هل يشبه المسيح صدام حسين مثلاً؟ هل نسيت أن محمداَ كان يشاور أصحابه؟

ثم ماذا يضر أن أقدس الأرض التي ولدت فيها وأراها أجمل بلاد الدنيا ويرى الألماني أن أرضه كذلك ويرى الهندي أن أرضه كذلك؟ هل جميعنا على خطأ؟ هل من الضروري أن يكون للحقيقة وجه واحد فقط؟

كيف نفكر؟ هل نحن سطحيين في تفكيرنا؟ هل نطلق الأحكام هكذا؟ هل نحن متعصبون لآرائنا؟ هل نحن علمانيين فعلاً؟ أسئلة وأسئلة يجب أن نسألها لأنفسنا قبل أن تخرج الأحكام منا.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل