الماوية و رغبة الماويين المغاربة في الإختلاف

زروال المغربي

الحوار المتمدن-العدد: 3641 - 2012 / 2 / 17 - 11:35
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

الماوية و رغبة الماويين المغاربة في الإختلاف

يقول "الماويون المغاربة" في مقال بعنوان " الصراع الأيديولوجي و مسألة وحدة الحركة الشيوعية": "من بين الإسهامات الهامة لماو نجد الإضافات التي أضافها إلى المادية الجدلية و المادية التاريخية. فقد أكد خصوصا أن الوحدة و الصراع بين الأضداد هي قانون مركزي في الجدل، كما طبقه بنجاح في ميادين أخرى مثل بناء الإشتراكية و الحزب، والإقتصاد السياسي و الحرب الثورية (من بين مجالات أخرى)".

هنا يدعون أن ماو اكتشف جديدا و هو "أن الوحدة و الصراع بين الأضداد هي قانون مركزي في الجدل"، و هذا افتراء على ماو حيث أن مقولة "الوحدة في ظل التناقض و الصراع بين المتناقضان" مقولة ماركسية اكتشفها ماركس و ليس ماو.

و كما يدعون أن ماو طبقة هذه المقولة في مجال "الإقتصاد السياسي و الإشتراكية" و هذا افتراء حيث من طور الإقتصاد السياسي حتى أصبح علما ماديا هو ماركس و لينين و ليس ماو ، و أن ستالين هو من إكتشف قانون الإقتصاد الإشتراكي و ليس ماو ، و أن الثورة الصينية لم تتجاوز حد الثورة البورجوازية.
و يضيفون أن ماو طبق هذه القوانين على الحزب بيما لينين هو الذي وضع قوانين الحزب الثوري و طبقها ستالين.

أما مقولتهم " هل الواحد ينقسم إلى إثنان أم إثنان يندمجان في واحد؟" فهي مشوبة بكثير من التشويش حيث لم يفهموا معنى الواحد ينقسم إلى اثنين الذي يعارضونه بإثنان يندمجان في واحد ، و هم يقومون بالجدل دون وعي و لا علم و هم يتكلمون عن الوحدة في ظل التناقض و أن الواحد يشمل متناقضان أساسيان بينما هذين الإثنين كلاهما يشكلان وحدة في ظل التناقض في الواحد. و يدعون أن هذا من إكتشافات ماو التي يسمونها المستوى الأعلى من الدياليكتيك.

و للمزيد من كشف الخلط الذي وقعوا فيه و الناتج عن منطلقاتهم المغلوطة حول المستوى الأعلى في الدياليكتيك ، و الذي من خلاله يحملون فكر ماو ما لا طاقة له به محاولين تفسير التناقض بين ماو و خروتشوف بالصراع الفلسفي في قولهم :" ...«التحليل يتلخص في العبارة“الواحد ينقسم إلى إثنان”، بينما التركيب يعني السيرورة التي تؤدي إلى أن“إثنان يندمجان في واحد”». للتأكيد أن الصراع ضد التحريفية يجري سواء داخل الصين أو على الصعيد العالمي، دحض ماو بشدة هذه الأطروحة. وأعاد التأكيد إذن على أن:« كل الأشياء، كل الظواهر تستجيب لمبدأ“الواحد ينقسم إلى إثنان”» :«في المجتمع البشري كما في الطبيعة الكل ينقسم دائما إلى أجزاء، فقط المضمون و الشكل يتغير حسب الظروف.»(« مداخلة في المؤتمر الوطني للحزب الشيوعي الصيني حول عمل الدعاية.»، المؤلفات المختارة، الجزء الخامس، طبعات اللغات الأجنبية، بيكين،ص.470 ) أثناء الثورة الثقافية".

و هنا يريدون تحميل فكر ماو ما ليس باستطاعته تحميله نظرا لكونهم لم يطلعوا حتى على أقوال ماو الذي يقول عن موضوع الواحد و الإثنين:"خلال تاريخ المعرفة البشريَّة كله كانت هُناك وجهتا نظر حول قوانين تطوُّر العالم، هما وجهة النَّظر الميتافيزيقيّة ووجهة النَّظر الدِّيالكتيكيّة اللَّتان تُشكلان نظرتين متضادتين إلى العالم. ويقول لينين:"إن وجهتي النَّظر الأساسيّتين (أو الممكنتين؟ أو المُشاهدتين تاريخياً؟) عن التطوُّر (الارتقاء) هما:التطوُّر كنقصان وازدياد، كتكرار؛ والتطوُّر كوحدة الضدَّين (انقسام الواحد إلى ضدَّين متعارضين تربط بينهما علاقة متبادلة)". إن ما يعنيه لينين هنا هو هاتان النَّظرتان المُختلفتان إلى العالم."ماو، نظرات إلى العالم.

إن ما دفعهم إلى الإفتراء على ماو هو كونهم يجهلون الماركسية اللينينية و هم يرغبون في الإختلاف عن الحركة الماركسية اللينينة المغربية بعدما أضافوا لها كلمة "الماوية".

#زروال_المغربي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات