أنبياء الإسلام - قبل الإسلام المحمدي - 4/47

مختار العربي

الحوار المتمدن-العدد: 1048 - 2004 / 12 / 15 - 10:44
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

تناولنا في سلستنا الصغيرة التي أسميناها أنبياء قبل الإسلام المحمدي وكتبنا بأسمها أيضاً أنبياء الجزيرة العربية قبل ثورة محمد (ص) واليوم أود أن أكمل هذه السلسة وأتحدث عن النبي الرابع ورقة بن نوفل!
فمن هو ورقة بن نوفل؟
هو ورقة بن نوفل بن عبد العزى بن قصي ابن عم خديجة زوج محمد؛ وهو أحد من اعتزل الأوثان ؛ وكان أمرؤ قد تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب. وكان عالماً ملماً بالديانات السماوية كالنصرانية واليهودية أي كان ورقة قسيساً عربياً يحي في بطاح مكة ويرفض الأوثان ويقول بالبعث ويكفر أهل قريش ولم يعترضه أحد!!
علاقة ورقة بالوحي:-
عن عائشة قالت أن خديجة أتت بالنبي إلى ورقة بن نوفل وهو ابن عمها كان أمراء تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الإنجيل ما شاء الله أن يكتب فلما مات ورقة فتر الوحي (انقطع) حتى حزن النبي فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال لكي يلقي بنفسه فيتبدى له جبريل فقال يا محمد انك رسول الله حقا فإذا طالت فترةانقطاعه الوحي غدا لمثل ذلك..
فما هي علاقة ورقة بن نوفل بالوحي مع العلم بأنه كان يعلم النبي (ص) ويخبره بما جاءت به النصرانية واليهودية ويعطيه المراجع والأسفار؟ لو قلنا أن لا علاقة لورقة بالوحي! وهذا مرفوض بفعل الحديث الذي روته عائشة عن انقطاع الوحي عن النبي ومحاولته الانتحار!!! وإذا قلنا نعم له علاقة نكون قد وضعنا أيدينا على شيئ غريب وهو أن ما جاء في القرأن تشابه كثيراً جداً بالذات في الألفاظ المستخدمة والنعوت مع ما قال به ورقة وأمية بن الصلت وبحيرا الراهب ! وهذا يؤكد على أن تسمية ما جاء في القرآن يشبه الشعر وأن الكفار من قريش نعتوا النبي 0ص) بالشاعر أهذا لأنه قد جاء بما كتب شعراً ونثر نثراً إذا ما قرأنا لقس بن ساعدة!؟! فما علاقة ورقة بالوحي؟ وما علاقة خديجة التي زامنت نزول الوحي على النبي في تعليم تثقيف النبي (ص) بواسطة ورقة؟ وبالنظر إلى مكانه ورقة لدي النبي نقرأ عن عائشة:
مكانة ورقة عند النبي:
عن عائشة قالت قال النبي لا تسبوا ورقة بن نوفل فأني قد رأيت له جنة أو جنتين.!
المرجع: صحيح البخاري باب ما بدئ به صلعم الوحي الرؤيا الصالحة.المسند للإمام أحمد بن حنبل باب مسند عائشة.
كيف يكون لورقة جنة أو جنتين! وقد مات على النصرانية ولم يؤمن بالنبي محمد (ص) رغم أنه من معاصريه؟
ولماذا لم نسمع بورقة بعد وفاة خديجة زوجة النبي؟ رغم الزخم الإعلامي الذي أخذه ورقة والنبي متزوج من خديجة؟
فأين ذهب ذكر ورقة النبي؟
ولماذا تعمد أصحاب الروايات إخفاء علاقة النبي (ص) بورقة في بداية الدعوة؟

أشعار ورقة بن نوفل والتشابه اللفظي والحرفي أحياناً مع ما جاء في القرأن الكريم:-
لقد نصحت لأقوام وقلت لهم أنا النذير فلا يغركم أحد
لا تعبدون إلها غير خالقكم فان دعوكم فقـولوا بيننا حدد
سبحان ذي العرش سبحانا نعوذ به وقبل قد سبح الجود والجمد
مسخر كل ما تحت السماء له لا ينبغي أن يناوي ملكـه أحد
لا شئ مما نرى تبقى بشاشته يبقى الإله ويودى المال والولد
لم تغن عن هرمز يوما خزائنه والخلد قد حاولت عاد فما خلدوا
ولا سليمان إذ دان الشعوب له والجن والإنس يجري بينها برد
أين الملـوك التي كانت لعزتها من كـل أوب إليهـا وافد يفد
حوض هناك مورود بلا كذب لابـد مـن ورده كمـا وردوا
وأيضاً:
ومن شعره ما دار بينه وبين زيد بن عمر بن نفيل وكان زيد نصرانيا أيضاً كما ورق فالتقى بورقة وتناشدا الأشعار في التوحيد وعبادة الله فقال ورقة:
رشدت وأنعمت ابن عمرو وإنما تجنبت تنـورا مـن الله حـاميا
بـدينك ربا ليس ربـا كمثلـه وتركت أوثان الطـواغي كما هيا
وأدركك الـدين الـذي قد طلبته ولـم تك عن توحيـد ربك ساهيا
فأصبحت في دار كريـم مقامها تعـلل فيهـا بالكـرامة لاهيـا
تـلاقي خليل الله فيها ولـم تكن من الناس جبارا إلى النار هـاويا
قد تـدرك الإنسان راحمة ربـه ولو كان تحت الأرض سبعين واديا
حنانيك إن الجـن كنت رجاءهم وأنت الهــي ربنــا ورجائيـا
أديـن لـرب يستجيب ولا أرى أدين لمـن لا يسمع الدهـر داعيا
أقـول إذا صليت في كـل بيعة تباركت قـد أكـثرت باسمك داعيا.
هذا بعض ما ظهر من شعر ورقة بن نوفل وقبل ظهور النبي محمد 0ص. ؛
ترى ماذا عن ذلك الكم الهائل المطموس؟
أليست هذه تراكيب القران؟
أليس من يسمع مثل هذا الشعر لا يتوقع إلا أن يكون كاتبه مسلم كامل الإيمان بالله والنبي (ص)؟
أحييكم .....

#مختار_العربي (هاشتاغ)      

---

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل