نحن خياليون حد النخاع سيدي الرئيس

احسان خ. الراوي

الحوار المتمدن-العدد: 910 - 2004 / 7 / 30 - 13:10
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

إن معاناة الشعوب القاطنة في ارض العرب , معاناة واحدة مهما اختلفت الأوطان و المسميات , فالمصري كما السوري كما المغربي أو … , مهما تعددت المسميات , فالمعاناة واحدة , فالجميع رازحون تحت نير السلطة الشمولية .
فحكم الحزب الواحد , وان اختلف في بعض البلدان بإدخال الديموقراطية المقيدة ,فإنها تتبع نفس المرجعية الواحدة فالرئيس هو المعبر عن طموحات الشعب , وهو الذي يسهر يفكر بينما جماهير الشعب نيام مرتاحون , القائد هو الذي يقوم بكلل الأعمال نيابة عنهم ,يخطط,يوجه و ينفذ , وهو الذي اخذ على عاتقه إيجاد الحلول لكل المشاكل من دون أن يزعج الشعب و يسلب راحته .
و الحالة هذه , سيتحول الناس إلى مجموعة من "التنابل" التي لا تجيد إلا الأكل و النوم , فهم لا يفكرون و لا يتعبون أنفسهم في إيجاد الحل لابسط مسالة تواجههم , فالقائد هو الذي يفكر و هو الذي يجد الحلول لكل المشاكل , فهو "حلال المشاكل " .
الحال هذا , ليس له ارتباط بأي نظام حكم وجد في القرن العشرين ,فالحالة أبعد من هذا بكثير , فهي وثيقة الارتباط بمفهوم الحكم و السلطة , اكثر من ارتباطها بعين الشخص الحاكم .
فعندما تحول مفهوم الحكم , من خدمة الناس و الاستماع إليهم , إلى الاستبداد بالرأي و تسخير الناس لخدمة الحاكم و بناء مجده الشخصي و تأليهه , ليخلد التاريخ لنا ما قام به هذا الحاكم من إنجازات دون ذكر للعاملين الحقيقيين لهذه الإنجازات,هنا وقعت الكارثة , و تحول الحكام من خدم للشعب إلى سيوف مسلطة على رقاب الناس .
اصبح لزاما على الناس التفكير بما يراه الحاكم مناسبا لهم , لا بما يرونه مناسبا لهم ,اصبحوا يعتقدون بما يعتقده السلطان صحيحا , حتى أحلامهم يجب أن تتطابق و أحلام القائد , و إلا فكيف سيصطف الشعب , كل الشعب خلف القائد , و كيف ستتوحد قوى الشعب تحت قيادته , كما يحلوا لهذه القيادات أن تتوهم .
هنا , وصلنا إلى النقطة الحاسمة , والتي هي , اصطفاف الشعب خلف القائد , أو كما يحلوا لهم أن يقولوا "وحدة الكلمة و الصف " , فمن هذا الذي يجرؤ على الوقوف خارج الصف ,انه خائن و عميل , و يجب أن يكون عبرة لمن لم يعتبر .
و هكذا , كانت جريمة التفكير و الرأي , اخطر من جرائم القتل و السرقة و الاغتصاب , و هكذا كانت عقوبتها هي الأشد لدى هؤلاء القادة .
في إحدى لقاءاته الصحافية , التقى الرئيس السوري " بشار الأسد " الصحفي المعروف "عبد الرحمن الراشد " , و عند سؤاله الرئيس " كيف تنظرون إلى مصطلح المجتمع المدني المتداول بشكل واسع في سوري " , أجاب الرئيس " هناك خلط بين مفهوم المجتمع المدني و مؤسسات المجتمع المدني , المجتمع المدني هو مجتمع حضاري نشا عن تراكم الحضارات عبر مئات أو آلاف السنين , و سوريه لها تاريخ يمتد لاكثر من ستة آلاف عام من التاريخ الحضاري , و القول بأننا نريد أن نبني مجتمعا مدنيا , يعني بأننا نريد أن نلغي كل هذا التاريخ , لنبدأ بتاريخ جديد , طبعا هذا غير واقعي , بل خيالي , عدا عن انه يعني رفضا لهذا التاريخ و محاولة للخروج منه , و من يحاول إخراج نفسه من تاريخه , فهو يخرج نفسه من الحاضر و من المستقبل …. " , انتهى جواب الرئيس .
إذن , الذين يدعون إلى بناء مجتمعا مدنيا , هم أناس خياليون يخرجون أنفسهم من تاريخهم و من الحاضر و المستقبل , حسب تصور السيد الرئيس .
لم يخطئ الرئيس في الجواب , فتاريخنا مع هؤلاء الرؤساء , عبارة عن سلسلة من الاستبداد و التسلط و مصادرة الرأي و قمع التفكير و المفكرين , هذه السلسلة وصلت حد حاضرنا و يتمنونه أن يصل إلى مستقبل أجيالنا , فالخروج من ماضيهم و حاضرهم و امتلاكنا لمستقبل أجيالنا , يتطلب منا الإيمان و العمل لاقامة مجتمعنا المدني و بناء مؤسساته , وإذا كان العاملون لإيجاد هذا المجتمع المدني , هم عبارة عن أناس خياليون حسب رأي الرئيس , فنحن خياليون حد النخاع سيدي الرئيس .
إننا لسنا بحاجة إلى ماضيكم و لا إلى حاضركم سيدي , ولن نكون ملكا لابنائكم مستقبلا سيدي , إننا بحاجة لدراسة تاريخ الشعوب المكافحة من اجل حريتها , نحن بحاجة إلى التعلم من حاضر الشعوب الممتلكة لارادتها , نحن بحاجة لبناء مستقبل شعوبنا المقهورة سيدي الرئيس

#احسان_خ._الراوي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات