حقيقة ما زيفه التاريخ و إذا بليتم فاستتروا - الرد علي الدكتور محمد عمارة

عادل داود

الحوار المتمدن-العدد: 858 - 2004 / 6 / 8 - 07:01
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

" طوبى لكم إذا عيروكم و طردوكم و قالوا عليكم كل كلمة شريرة من أجلى كاذبين"

يتحفنا د. عمارة من حين لآخر بأحاديثه و مقالاته وآخرها ما نشر بجريدة الاخبار يوم 21 مايو 2004.

والتي تفنن فيها فى قلب الحقائق و تزييفها و تقديم أحداث مزيفه توضح مدى محنة العقل التى يمر بها و يعيشها.

فنراه يتقلب من التيار اليسارى و الشيوعى إلى التيار الاخوانى بعد البترودولار ويكيل إلى المسيحييه كل هذا الكم من الطوب ونسي أو تناسى هشاشة بيته.

و الأغرب من ذلك ما نشر بجريدة العربى الصادرة فى 30 مايو 2004 حيث يتنصل و يتهرب مما قاله و يلصقها بمونتجمرى وات الانجليزى المسيحى مما يبين لنا انه ليس لديه الشجاعه الكافيه أن يقول ما يؤمن به.
و لنا ان نقول أن كتاب و مثقفين مسلمين قد قالوا اكثر من هذا على الأسلام و نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر:-
1 – سلمان رشدى كتاب آيات شيطانية
2 – صلاح الدين محسن كتاب إرتعشات تنويريه
3 – مصطفى جحا كتاب محنة العقل فى الاسلام 1 ، 2
4 – كامل السعدون مقاله: الاسلام.... هذا الدين اللعنه!
* http://www.rezgar.com/debat/show.art.asp?aid=14916
* [email protected]
العدد 748 بتاريخ 28 فبراير 2004
و غيرهم من المسلمين المتنورين و الذى لايتسع هنا المجال لهم.
و لنعود الآن إلى صلب موضوعنا الأساسي:-

أولا: يقول أن :-
- أن الفتح الاسلامى لمصر جاء لأنقاذ المسيحيين فيها من ظلم المسيحيين الرومان الغربيين.
- عندما فتح المسلمون سوريا و مصر رحب بهم السكان بإعتبارهم محررين لهم من سطوة اليونانيين و البيزنطيين الممقوتين.
و سوف نرد هنا على حالة مصر فقط بصفتنا أقباط.
وإننا نتعجب من أين إستقي د.عماره مصادره التاريخيه. فالمصادر العربيه و الاسلاميه فى هذا الموضوع وافية ومن أهمها المقريزى و إبن الحكم و الجبرتي و البلازي و الطبري و إبن خلدون والسيوطي.
لم يخبرنا أحد منهم بتلك السماحه! و لم يخبرنا أحد منهم بالعدل والانصاف للآخر!
كما أننا لا نجد فى المراجع الاسلامية القديمه ما يشير اليه بعض المحدثين و المعاصرين (من أمثال د.عماره) من أن الاقباط قد إستنجدوا بعمر بن الخطاب لينقذهم من ظلم الرومان؟
و نتساءل لماذا فرض العرب الغزاة على الاقباط المصريين أن يختاروا بين واحد من ثلاث إختيارات :--- (دفع الجزية أو إلاسلام أو القتل)

" قتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر و لايحرمون ما حرم الله و رسوله و لا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتب حتى يعطوا الجزيه عن يد وهم صغرون". (التوبه 29)

وإلا فلماذا بقى العرب الغزاة فى مصر و لم يخرجوا منها بعد طردهم للروم؟

الحقيقه أن الاقباط لم يرحبوا يوما ما بأي غازي لبلادهم بل وقفوا من الفرق المتحاربه موقف المتفرج شديد التطلع.

والتاريخ يعلم أن العرب المسلمون لم يعرفوا الرحمة أو العدل مع الغير بل قاموا فى مصر بكل الاعمال الوحشية من قتل و تخريب وتدمير للقرى و المدن و كل ذي قيمة وسبي النساء وإحراق المزارع و هدم الكنائس ودور العبادة بل و تخريب الاديرة و إمتدت إعتداءاتهم على مصادرة الاملاك والعقارات المملوكة للأقباط الوطنيين. هكذا كان همهم الأول و الآخير هو سلب الغنائم وجلب السبايا و الانفال و نهب الكنوز و الاموال وفرض الاتاوات وإذاقة الاقباط مرارة الازلال و قسوة الاهانات.

فقد قام الاقباط المصريين بعدة ثوارات ضد العرب المستعمرين والغزاة وعلى مدى كبير من الزمن منها على سبيل المثال فقط:
- ثورة عام 725 م أثناء خلافة هشام بن عبد الملك
- وقد كانت هناك خمس ثورات هامة بين سنة 739: 773م
- ثورة أقباط رشيد سنة 769م
- ثورة أقباط حوف 803م.
- ثورات البشموريين 831م أيام خلافة المأمون

و هنا نعرض بعض من نماذج هذه السماحه و العداله التي يتشدق بها د.عمارة لأن العرب قد أتوا الى مصركغزاة و ليس كدعاة:-
1 - الشروط العمريه العنصرية هى شروط إذلال و مهانه،
2 – قطع الألسنه لمن يتكلم اللغة الوطنية القبطيه، بأوامر الحاكم بأمر الله،
3 – اصرار الحاكم بأمر الله أن يعلق الأقباط صليب من الخشب بطول ذراع وبوزن خمسة ارطال فى الرقبة مما جعل الرقاب تميل الى اللون الأزرق.
4 – إحراق مكتبة الاسكندريه.
5 – طريقة تقديم الجزيه حيث يقف الذمى(المصرى القبطى الوطني) بين يدي عامل الجزية ذليلا و يصفعه المحتسب على صفحة عنقه و يقول له أد الجزيه يا كافر.
6 – القبض على بعض البطاركة و إلقائهم فى السجون بهدف إبتزازهم بدفع الرشاوى و العطايا للولاه و ذلك نظير إطلاق سراحهم كما فعل على سبيل المثال: عبد العزيز- مروان بن محمد الاموي - عبدالله - قره بن شريك - عبد الملك ابن مروان و إبن طولون – الكوثر بن الأسود.
7 - فى عام 849 م إقتحم هرثمة بن نصر هو وسراريه المقر البابوي و أخرجوا الانبا يوساب من مخدعه ودخل هو وسراريه فى مخدع البابا و نام معهن و بعد ذلك قام بإعتقال البابا.
8 – إستخدام الاقباط بنظام السخرة كأنهم أرقاء كما فعل بهم عمرو بن العاص عند حفر خليج تراجان.
9 - فرض الجزية على الموتى كما فعل عمر حيان بن يشرع.
10 – طرد الموظفين الاقباط من العمل بالدواوين فى عهد الكثير من الولاة و بأوامر من الخلفاء مثل أوامر الخليفه المتوكل العباسي.
11 - إهانة المقدسات المسيحية كما فعل عصبه بن عبد العزيز عندما بصق و تفل على صورة السيدة العذراء و إبنها الرب يسوع فى حضنها يوم سبت النور، وكيف كانت نهايته المأسويه فى اليوم التالى و أ يضا وفاة والده بعد أربعين يوما فقط.
12 - كان الوليد بن عبد الملك (705 م) إذا جلس على المائده يأمر بذبح الأقباط أمامه ليتلذذ برؤية دمائهم تجرى على الارض أمامه أ و تطير على مائدته. و كان لا يسمح بدفن جثث القتلى إلا بعد دفع مبالغ كرشوة له.
13 - شدد يزيد بن عبد الملك (720 م) على الوالي بأن يحتم على كل من يقيم فى البلاد أن يكون على دين محمد مثله و من لايريد يخرج منها تاركا كل ما يملك.
14 - الامر بنفى جميع النصارى إلى أرض الروم.
15 - "و لا ْتكرهوا فتيتكم على البغاء إن اَردن تحصنا لتبتغوا عرض الحيوة الدنيا و من يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم"(النور33)
عندما ولج عساكر عبد الملك بن مروان الى الاديرة و نهبوها و إغتصبوا الراهبات وهتكوا أعراضهن و إكراههن على البغاء.
و ظلوا يقتلون و ينهبون البلاد و أخربوها من مدينة منف الى مدينة تاوصنا.
16 – إلقاء البابا البطريرك زكريا الرابع والستون إلى الأسود التى لم تقترب منه فزج به فى السجن و بعد ذلك تم نفيه تسع سنوات.
17 - و العصر الحديث ملئ بالحوادث الجسام بدأ من الخانكه و مروراً بالزاوية الحمراء و صنبو و أبو قرقاص و نجع حمادي و الكشح 1 و 2 و سمالوط و طحا الأعمدة و كفر دميانة و امبابة .... الخ.

و ليس ببعيد عن الأذهان قرارات السادات الطائشة فى الخامس من سبتمبر 1981 و التى عزل فيها البابا شنودة الثالث و تحديد إقامته بدير الأنبا بيشوي. و كان الجنود يصطفون بأسلحتهم و وجوههم في إتجاه الديروالجميع يعلم أن الجنود يقفون وجوههم في إتجاه العدو. و ما صاحب ذلك من إعتقال 20 من الاساقفه و الاباء الكهنه و بخلاف القيادات القبطيه العلمانيه. و كانت نهاية السادات على أيدى أولاده.

و لتوضيح هذه العدالة و السماحه و الانصاف لكل بنى البشر كما يدعى د.عماره. نستعرض بعد الاقوال المأثوره:---
1 – من لم يطق الجزيه خففوا عنه و من عجز فأعينوه فإنا لا نريدهم لعام أو عامين. أسموهم ولا تكنوهم. أذلوهم و لا تظلموهم. و إذا جمعكم و إياهم طريق فألجئوهم الى أضيقها. (عمر بن الخطاب)
2 – وجدت أهل مصر ثلاث أصناف: فثلث ناس (العرب)، و ثلث يشبه الناس (الموالى)، و ثلث لا ناس (القبط). (معاويه بن أبى سفيان)
3 – أهل مله محقوره و ذمه مخموره. يحرثون بطون الارض و يذرون بها الحب يرجون بذلك النماء من الرب و لغيرهم ما سعوا من كدهم. (عمرو بن العاص)
4 – إن العرب هم قوم الموت و إن الله أخرجهم لخراب الارض. (المقوقس)
5 – أنا إذن كماسك البقرة بقرنيها و آخر يحلبها. (عمرو بن العاص)
6 – يا أبا عبدالله دَرّت اللقحة بأكثر من درها الاول. (عمر بن الخطاب)
- و لكنها أعجفت فصيلها (ولدها). (عمرو بن العاص)
7 - و أما ما ذكرت من أمر الكتب فاذا كان ما جاء بها يوافق ما جاء بكتاب الله فلا حاجه لنا به، و إذا خالفه فلا إربٌُُ لنا فيه و إحرقها. (عمر بن الخطاب)
8 – بلغنى انك فشت لك فشيه من خيل وإبل فأكتب إلىَّ من أين لك هذا المال.
(عمر بن الخطاب)
9 – إن مصر إنما دخلت عنوه و إنما هم عبيدنا المصريين نزيد عليهم كيف شئنا و نضع ما شئنا. أحد ملوك بنى أميه (تاريخ الرسل و الملوك – للطبري)
10 – من كتمني كنزاً عنده . . . فقدرت عليه قتلته (عمرو بن العاص)
11 – أخرب الله مصر فى عمران المدينه و صلاحها. يأكلهم المسلمون ما داموا أحياء . . فإذا هلكنا و هلكوا أكل أبناؤنا أبنائهم مابقوا. (عمر بن الخطاب)
12 – السيف و الخنجر ريحاننا إفٍ على النرجس و الأس
شـــرابنــا من دم أعدائنــا و كأسنــا جمجمــة الرأس
(على بن أبى طالب)
فهل بعد ذلك تتشدق بأن نصارى الشرق يدخلون فى دين محمد !!!
فتحول الشرق من قلب للعالم المسيحى. . . إلى قلب لعالم الأسلام؟؟؟؟؟؟؟؟

أما عن ورقه بن نوفل (اليعسوب) أي الكبير فهو ورقه بن نوفل بن أسد بن عبد العزي بن قصي القرشي و إبن عم (هندوز التجربة) خديجه. وكان أسقف مكة الأبيونى ومات على نصرانيته. وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الأنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب و قام بتزويج خديجة الهندوز على محمد (موضوع التجربة - الضلع الثالث) الذي فقد أباه وهو حمل مستكن!!!!!!!!! في بطن أمه.
و نحن نتسأل على أى شريعه تم هذا الزواج؟؟؟. خاصة أن محمد لم يتزوج بأخرى طيلة حياة خديجه "حيث أن من الأسباب القوية التي حالت دون زواج محمد بزوجة أخرى على الطاهرة هو أن "الثقافة الدينية" التي هيمنت على بني أسد رهط أم هند تحرم الجمع بين بعلتين كما أنها تحرم الطلاق لأن ما يربطه الرب لا يفكه عبد (المربوب أو المخلوق)."
ويعتبر ورقه بن نوفل (اليعسوب) هوالضلع الثانى فى مثلث تجربة الاعداد و التجهيز للنبوه مع الضلع الاول خديجه الهندوز و التي تم إثبات وحى النبوة على أفخاذها.

و بموت ورقة بن نوفل إنقطع الوحى عن محمد حتى أنه حاول الانتحار ثلاث مرات.

- " ثم لم يلبث ورقة أن توفي وفتر الوحي حتى حزن رسول الله فيما بلغنا حزنا غدا منه مراراً يتروى من رؤوس شواهد الجبال".
- "سئل رسول الله عن ورقه فقالت خديجه أنه كان صدقك إنه مات قبل أن تظهر. فقال رسول الله أريته فى المنام و عليه ثياب بيض و لو كان من أهل النار لكان عليه لباس غير ذلك".
- "هل علمت اني رأيت لورقة جنه أو جنتين فنهى رسول الله عن سبه".

ثانيا: يتحدث د. محمد عمارة عن التحريف والتعديل والتبديل الذي لحق بالانجيل والتوراة.
- "السماء والأرض تزولان ولكن كلامي لا يزول" متى 35:24
- "ولماذا تنظر القذى الذي في عين أخيك وأما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها".
1- فاننا لم نسمع يوما بوجود الناسخ والمنسوخ في الانجيل بل ان ما نعرفه هو الطريقة التي جمع بها عثمان بن عفان لمصحفه وكم من المصاحف الأخرى قد أحرق.
2- "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَنُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَنُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ" الحج52
3- "مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ" البقرة 106
4- "حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ" الكهف 86
5- "وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ " الأحزاب50
6- "قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ " المائدة 60
7- "فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ" التوبة 5
ونحن نتساءل متى تم تحريف الكتاب المقدس؟ أقبل عصر محمد أم بعده؟
1- فلو كان الكتاب المقدس قد حرف قبل الاسلام لما كان القرآن قد أيده وصدقه. فادعاؤكم بأنه حرف قبل محمد فهذا باطل.
2- ولو أنه حُرف بعد محمد لكان اثباته أيضا سهلا ولذكره التاريخ حيث أن أكثر المؤرخين العرب كانوا مسلمين أمثال (ابن هشام – ابن اسحق – ابن خلدون – المسعودي – الأصفهاني – ابن سعد).
لم يذكر أحدهم أن الكتاب قد حُرف...
والمنطق يقول ألم يجد المسلمون ولو نسخة واحدة لكتاب واحد صحيح غير محرف يكون شهادة صدق لما يدعون!!! وأين نسخة الكتاب المقدس التي كانت بين أيديهم في عصر محمد ولماذا لم يحافظوا عليها.
بل أن:-
1- أهل السنة (مالكي وشافعي) يعلمون جيدا أن فريقا من الشيعة (حنبلي وأبو حنيفة) أثبتوا أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان غيرا عدة آيات من القرآن عمدا.
2- كما يدعي فريق آخر أن عثمان بن عفان أسقط من القرآن سورة كاملة يقال لها سورة النورين.
3- كما أنه يقال أن بعض العلويين ينكرون القرآن المتداول اليوم ولا يسلمون بأنه هو نفسه الذي أنزل من الله على محمد ويصرون على القول أن أبا بكر وعثمان اختلقاه.
4- فتح الباري بشرح صحيح البخاري ج8ص743 : عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان ابن مسعود يحك المعوذتين من مصاحف ويقول إنـهما ليستا من كتاب الله ....وروى نحوه ابن حجر الهيثمي في مجمع الزوائد ج7ص149 وعلق عليه قائلا :رواه عبد الله بن أحمد والطبراني ورجال عبد الله رجال الصحيح ورجال الطبراني ثقات.
5- المحلى لابن حزم الاندلسي ج 11/ 135-236: ثم اتفق القاسم بن محمد وعمرة كلاهما عن عائشة أم المؤمنين قال : لقد نزلت آية الرجم والرضاعة (رضاعة الكبير) فكانتا في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله تشاغلنا بموته فدخل داجن فأكلها . قال ابن حزم : وهذا حديث صحيح.

والآن نأتي بأمثلة من القرآن تشهد بصحة الكتاب المقدس وتؤيده وتصدقه.

1- "وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْتُ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ" البقرة 41
2- "وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَبَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ" البقرة 53
3- "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّبِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" البقرة 62
4- "الَّذِينَ آتَيْنَهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ" البقرة 121
5- "نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ" آل عمران 3، 4
6- إِذْ قَالَتِ الْمَلَئِكَةُ يَمَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ المقربين" آل عمران 45
7- "إِذْ قَالَ اللَّهُ يَعِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ" آل عمران 55
8- "يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَرِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّلِحِينَ" آل عمران 114
9- "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَبِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَبِ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بعيدا" النساء 136
10- "إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّنِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَبِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَفِرُونَ" المائدة 44
11- "وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَرِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" المائدة 46
12- "وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الْإِنْجِيلِ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَسِقُونَ" المائدة 47
13- "وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ" المائدة 48
14- "قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَبِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ" المائدة 68
15- "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّبِئُونَ وَالنَّصَرَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ" المائدة 69
16- "وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَرَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ" المائدة 82
17- "وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ" المائدة 110
18- "إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ" التوبة 111
19- "لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" يونس 64
20- "فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَبَ مِنْ قَبْلِكَ"يونس 94
21- "وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" النحل 43. فهل يأمر الله هنا بالرجوع الى كتاب محرف؟
22- "ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ" مريم 34
23- "وَمَا أَرْسَلْنَا من قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" الأنبياء 7
24- "وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَبَ"العنكبوت27
25- "وَلَا تُجَدِلُوا أَهْلَ الْكِتَبِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ" العنكبوت 46
26- "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَبَ فَلَا تَكُنْ فِي مِرْيَةٍ مِنْ لِقَائِهِ وَجَعَلْنَهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرء ِيلَ" السجدة 23
27- "وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إِسرْء ِيلَ الْكِتَبَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ وَرَزَقْنَهُمْ مِنَ الطَّيِّبَتِ وَفَضَّلْنَهُمْ عَلَى الْعَلَمِينَ" الجاثية 16
28- "ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ" الفتح 29

ثالثا: ماذا تقول المسيحية التي يدعي أنها محرفة في هذا المضمار

- اَلسَّمَاءُ وَلأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ مت 35:24
- طُوبَى لِصَانِعِي لسَّلاَمِ لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ للَّهِ يُدْعَوْنَ.
- فَلْيُضِئْ نُورُكُمْ هَكَذَا قُدَّامَ لنَّاسِ لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ لْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ لَّذِي فِي لسَّمَاوَاتِ.
- فَإِنِّي الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِلَى أَنْ تَزُولَ لسَّمَاءُ وَلأَرْضُ لاَ يَزُولُ حَرْفٌ وَاحِدٌ أَوْ نُقْطَةٌ وَاحِدَةٌ مِنَ لنَّامُوسِ حَتَّى يَكُونَ لْكُلُّ.
- قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَقْتُلْ وَمَنْ قَتَلَ يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ لْحُكْمِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَغْضَبُ عَلَى أَخِيهِ بَاطِلاً يَكُونُ مُسْتَوْجِبَ لْحُكْمِ
- قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ لِلْقُدَمَاءِ: لاَ تَزْنِ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ كُلَّ مَنْ يَنْظُرُ إِلَى مْرَأَةٍ لِيَشْتَهِيَهَا فَقَدْ زَنَى بِهَا فِي قَلْبِهِ.
- وَقِيلَ: مَنْ طَلَّقَ مْرَأَتَهُ فَلْيُعْطِهَا كِتَابَ طَلاَقٍ وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَنْ طَلَّقَ مْرَأَتَهُ إِلاَّ لِعِلَّةِ لزِّنَى يَجْعَلُهَا تَزْنِي وَمَنْ يَتَزَوَّجُ مُطَلَّقَةً فَإِنَّهُ يَزْنِي.
-لاَ تَحْلِفُوا لْبَتَّةَ ... بَلْ لِيَكُنْ كَلاَمُكُمْ: نَعَمْ نَعَمْ لاَ لاَ. وَمَا زَادَ عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ مِنَ لشِّرِّيرِ.
- سَمِعْتُمْ أَنَّهُ قِيلَ: عَيْنٌ بِعَيْنٍ وَسِنٌّ بِسِنٍّ. وَأَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُمْ: لاَ تُقَاوِمُوا لشَّرَّ بَلْ مَنْ لَطَمَكَ عَلَى خَدِّكَ لأَيْمَنِ فَحَوِّلْ لَهُ لآخَرَ أَيْضاً.
- مَنْ سَأَلَكَ فَأَعْطِهِ وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَقْتَرِضَ مِنْكَ فَلاَ تَرُدَّهُ.
- أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُمْ. بَارِكُوا لاَعِنِيكُمْ. أَحْسِنُوا إِلَى مُبْغِضِيكُمْ وَصَلُّوا لأَجْلِ لَّذِينَ يُسِيئُونَ إِلَيْكُمْ وَيَطْرُدُونَكُمْ

(فهل عرفت الآن يا دكتور عمارة لماذا نحن نحبك ونباركك ونحسن اليك ونصلي من أجلك؟؟؟؟)

- احْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ لنَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ
- وَمَتَى صَلَّيْتَ فَلاَ تَكُنْ كَالْمُرَائِينَ فَإِنَّهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يُصَلُّوا قَائِمِينَ فِي لْمَجَامِعِ وَفِي زَوَايَا لشَّوَارِعِ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ.
- وَمَتَى صُمْتُمْ فَلاَ تَكُونُوا عَابِسِينَ كَالْمُرَائِينَ فَإِنَّهُمْ يُغَيِّرُونَ وُجُوهَهُمْ لِكَيْ يَظْهَرُوا لِلنَّاسِ صَائِمِينَ.
- لاَ تَقْدِرُونَ أَنْ تَخْدِمُوا للَّهَ وَلْمَالَ.
- لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا لأَنَّكُمْ بِالدَّيْنُونَةِ لَّتِي بِهَا تَدِينُونَ تُدَانُونَ وَبِالْكَيْلِ لَّذِي بِهِ تَكِيلُونَ يُكَالُ لَكُمْ.
- اِحْتَرِزُوا مِنَ لأَنْبِيَاءِ لْكَذَبَةِ لَّذِينَ يَأْتُونَكُمْ بِثِيَابِ لْحُمْلاَنِ وَلَكِنَّهُمْ مِنْ دَاخِلٍ ذِئَابٌ خَاطِفَةٌ! مِنْ ثِمَارِهِمْ تَعْرِفُونَهُمْ. متى الاصحاحات 5، 6، 7

رابعا: همسة حب في أذن د. محمد عمارة
- ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه
- ولي خراف أخر ليست من هذه الحظيرة ينبغي أن آتي بتلك أيضا فتسمع صوتي وتكون رعية واحدة وراعي واحد.
- فالغير مستطاع عند الناس مستطاع عند الله وهو ما جعل هؤلاء القساة العتاة يتغيرون فعلى سبيل المثال:
1- بولس الرسول (شاول الطرسوسي سابقا)
الذي كان يضطهد كنيسة الرب ويقتل المسيحيين ويسوق الرجال والنساء موثقين الى أورشليم حيث ظهر له الرب وهو في طريقه الى دمشق وأبرق بغتة حوله نور من السماء فسقط شاول على الأرض وسمع صوتا قائلا له "شاول شاول لماذا تضطهدني. فقال شاول من أنت يا سيد فقال له الرب أنا يسوع الذي أنت تضطهده صعب عليك أن ترفس مناخس. فقال وهو مرتعد ومتحير يارب ماذا تريد أن أفعل فقال له الرب قم وأدخل المدينة فيقال لك ماذا ينبغي أن تفعل"
2- الواضح بن الرجاء
الذي كان يكره المسيحيين ويضطهدهم ويقتلهم عندما ضل طريق عودته من الحج وكيف تم انقاذه بمعرفة القديس أبوسيفين والذي تنصر بعد ذلك وسامه البابا كاهنا.

3- المعز لدين الله الفاطمي:
الذي تم في عهده نقل جبل المقطم عملا بالآية "لو كان لكم ايمان مثل حبة خردل لكنتم تقولون لهذا الجبل انتقل من هنا الى هناك فينتقل ولا يكون شئ غير ممكن لديكم"مت20:17
فهدد المسيحيين بالقتل أو النفي اذا لم ينقلوا الجبل وتنصر بعدما رأى بعينيه الجبل ينتقل.
والآتي بعض أبيات من قصيدة قداسة البابا شنودة الثالث في هذا الخصوص:
فاطمئني واستريحي انما المصلوب معك
ان أبواب الجحيــــم سوف لا تقوى عليك
اسأليه كيف بالايمان حركـــــت المقطـــم
جبــــل قد هز منــك وان شئــــت تحطــم
أيهـــا الناس رويــدا قلب التــــاريخ يفهـم
وغيرهم الكثير والكثير في كل زمان مكان.

خامسا أنت بلا عذر أيها الانسان
ليسمح لي رائد التنوير الأستاذ/ سيد القمني أن أستعير ما كتبه في مقاله مسلمات أهل الكهف:
"ان البداية هي تصحيح الأخطاء في مناهجنا وتصويب مصطلحاتنا وعقولنا لأن دخول الزمن الجديد لن يحدث ونحن نحمل ارثا من الأكاذيب ضد أنفسنا فنتصوره مسلمات وهي أشر أنواع الأكاذيب وأشدها بطلانا."
من له أذنان للسمع فليسمع
عادل داود
قبطي بالمهجر
(عظمة زرقاء)
5 يونيو ‏2004
[email protected]



المراجع والمصادر

1- المسيحية والقبطية
- الكتاب المقدس
- تاريخ الكنيسة القبطية بعد مجمع خلقيدونية الأنبا يوأنس
- تاريخ الكنيسة القبطية القس منسى يوحنا
- تاريخ الأمة القبطية الأستاذ/ يعقوب نخله روفيلة
- الأقباط النشأة والصراع الأستاذ/ ملاك لوقا
- الأقباط عبر التاريخ د. سليم نجيب
- هل رحب الأقباط بالفتح العربي الأب بيجول باسيلي

2- المصادر الأجنبية
- أقباط ومسلمون منذ الفتح العربي الى عام 1922 د. جاك تاجر
- فتح العرب لمصر د. الفرد ج بتلر (تعريب محمد فريد أبو حديد بك)

3- المصادر الاسلامية:
- مصحف الحرمين مطبوع باذن مشيخة الجامع الأزهر تحت مراقبة
البحوث والثقافة الاسلامية تحت رقم 278
الصادر بتاريخ 23/8/1975
- فترة التكوين في حياة الصادق الأمين الشيخ خليل عبد الكريم

#عادل_داود (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات