جيل دلوز ؛ الفوضوي المتوج وتكرار الاختلاف ...

عبد الجليل بن محمد الأزدي

الحوار المتمدن-العدد: 2691 - 2009 / 6 / 28 - 08:19
المحور: الادب والفن
    

صدرللناقد والمترجم الدكتورعبد الجليل بن محمد الأزدي ، عن منشورات اتحاد كتاب المغرب ، فرع مراكش ، كتابا جديدا بعنوان " جيل دلوز ؛ الفوضوي المتوج وتكرارالاختلاف " ، في طبعته الأولى ـ ماي 2009 ، عن المطبعة والوراقة الوطنية بمراكش . بعد سلسلة من الإصدارات المائزة والوازنة ومنها ؛ الأدب الواقع 1992 ، خطاب الحكاية بحث في المنهج 1996 ، ياكبسن أو البنيوية الظاهراتية 1999 ، البربر البرغواطيون بالمغرب 1999 ، أمالي الطرابلسي الأمجد 2001 ، النقد والعلوم الإنسانية 2002 ، العجيب والغريب في إسلام العصر الوسيط 2002 ، عولمة الثقافة 2003 ، بيير بورديو ؛ الفتى المتعدد والمضياف 2003 ،التحليل النفسي والأدب في النظرية والممارسة 2005 ... وغيرها .

استهل الدكتور الكتاب بإهداء له أكثر من دلالة ورمزية إنسانية ، يقول ؛
إلى شهداء غزة رمز العزة ..
إلى كل الفلسطينيين الذين يكتبون دوما اختلافهم ..
هذا الإهداء ينسجم مع موقف جيل دولوز المناصرلقضية الشعب الفلسطيني .ولذلك يختم المؤلف الكتاب بمقالة لجيل دلوز، " إسرائيل صناعة أمريكية على الطريقة الهوليودية ". وفيها يقول ؛
" (...) تدمير القرى ونسف المنازل وطرد السكان واغتيال الأشخاص ؛ تاريخ مرعب يبدأ التشكل على حساب أبرياء جدد ... احتلال واحتلال إلى ما لا نهاية له (...) " ص 103 .

وبين الإهداء والمقالة . قسم المؤلف الكتاب إلى ستة محاور أو عناوين كبرى هي على التوالي ؛ أولا ؛ بمتابة تقديم ، جيل دولوز ؛ المختلف والمتماثل . ثانيا ؛ سطور وعناوين ، سيرة مختصرة ، مع كتابات دولوز ، وأخرى عنه ، وجيل دولوز في حقل الثقافة العربية . ثالثا ؛ في دلالة الفلسفة ، سؤال الفلسفة ، ومهمتها ووظيفتها ، ..رابعا ؛ الاختلاف والتكرار ، دلوز وترهين العتيق الفلسفي ، في تهافت التمسك بالعموميات ، بصدد تجريب الحياة ، وفي تحرير الفكر من الهوية الشخصية . خامسا ؛ المثقف والسلطة ( حوار مع فوكو ) . وسادسا ؛ فلسطين فجائية الشرق الأوسط .. وأخيرا ، ثبت المواد ..

وفي الصفحة الرابعة من الكتاب نقرأ ؛ " تمتلك نصوص جيل دلوز قوة شعرية نادرة جدا ، وتتخللها وتعبرها طاقة مجازية باذخة ؛ إذ لم يعد الشعر والفلسفة ، الفن وصناعة المفاهيم يتعارضان ، وإنما يتقدمان متآبطين ومتخاصرين في رتل ينم عن التكافل والتشافع والتنافذ ، فيأتي الخطاب الفلسفي قرين جديلة فينيقية مضفورة ، محبوكة ومسبوكة بالقرنفل وماء الورد . وإذا كانت هذه الجديلة قربان الأرض في شهر آذار ومواسم الخصب ، فإنها في نصوص دلوز مدخل الابتكار المتجدد للمفاهيم وإخصاب خطاب فلسفة ما بعد الحداثة ".

عبد الجليل بن محمد الأزدي

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل