هل حق وراثة الكتلة الوطنية فقط للأستاذ زهير سالم و التسعين بالمية

أحمد الجبوري

الحوار المتمدن-العدد: 2438 - 2008 / 10 / 18 - 04:21
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المشرق العربي
    

تمر اليوم الذكرى الثالثة لتأسيس أعلان دمشق و لا يسعنا في هذه المناسبة الا أن نتقدم من القوى المؤسسة للأعلان بالأحترام و التبجيل .
و من قيادات الأعلان و على رأسهم الأم و الأخت الدكتورة فداء الحوراني رئيسة المجلس الوطني و بقية أعضاء المجلس الذين يرقدون خلف القضبان بكل فخر و اعتزاز بالأنحناء أمامهم تقديرا و تبجيلا و خجلا أيضا . لأننا خذلناهم و لم نكن على قدر المسؤولية الوطنية بذات القدر الذي هم قدموه و لم نحسن التصرف مع نتائج أعتقالهم و لم نقدم لهم شيئا يذكر سوى , أننا نريد أن نرثهم كما نرث الكتلة الوطنية التي حررت سورية من براثن الأستعمار .
كما ننصب أنفسنا أوصياء على الأرث التاريخي للمناضلين السوريين بدءا من الأستعمار العثماني مرورا بالفرنسي وصلا للديكتاتورية و الحكم الوراثي الأسدي .

كما لابد من ذكر أننا بكل ما نملك من قوة و أماني مع تفعيل العمل على أرض الواقع و الخروج من دائرة الأماني سواء على مستوى أعلان دمشق أو على مستوى جبهة الخلاص التي ننتمي اليها أنا و الأستاذ زهير سالم و كذلك على مستوى بقية أطياف و تكتلات المعارضة السورية السورية بالداخل و الخارج.

كما اننا نتفق و الأستاذ زهير على أن الهم الوطني أولوية و فوق كل الأولويات و لكن ما هو الهم الوطني المقصود هنا , أليس اعادة اللحمة الوطنية بين أطياف الشعب السوري هم وطني
أليس البحث في سبل أعادة الحقوق المصادرة و المسلوبة عنوة و بدون وجه حق من شرائح واسعة من الشعب السوري هو هم وطني .
أليست المساواة بالحقوق كافة بما فيها القومية هي من حق جميع السوريين و هي هم وطني
أليست الديمقراطية و العدالة و حرية الرأي و حرية الفكر و الأعلام هم وطني يستحق الوقوف عنده .
و هل منطق التسعين بالمية و العشرة بالمية هو هم وطني يا ترى , من يؤمن به هو وطني و من لا يؤمن به هو غير وطني و يتهم بأنه يسعى لكسب قريب , أو لتحقيق مصالح آنية و عارضة , المسألة واضحة وضوح الشمس , المبدأ الديمقراطي و حرية الرأي و حرية التفكير و الخروج عن الأطار القومي الشوفيني أصبح خروجا عن الثوابت الوطنية و كأن الثوابت الوطنية تعني الأنزواء تحت خيمة القومية أو الدين و البقاء تحت الأستبداد و الديكتاتورية بمسميات مختلفة , و تجاهل الآخرين و حقوقهم و عدم البحث فيها لأن التفاصيل تثير الخلافات .

و أخيرا أعتقد التحدث من منطلق التسعين بالمية و العشرة بالمية في غير محله و لن يفيد بقدر ما يضر , و كان الأفضل التطرق لمنطق الديمقراطية و المنطق السياسي و ليس الفئوي و النسب
لأن التسعين بالمية لم تخول أحدا حتى الآن ليتحدث بأسمها منفردا , ولا ننسى أن كثيرا من هؤلاء التسعين بالمية لا يتفقون و المنطق الذي تتحدثون فيه و لهم أتجاهات فكرية و ايديولوجية مختلفة , و الساحة السورية مليئة بالأمثلة سواء في اعلان دمشق أو جبهة الخلاص أو التكتلات و الأطياف الأخرى من المعارضة . و القضية ليست قضية ربح أو خسارة بقدر ما هي قضية مبدأ و أعتراف بالأخر كان من يكون هذا الآخر كبيرا كان أم ضغيرا قويا كان أم ضعيفا عشرة بالمية كان أو تسعين .
16.10.2008
أحمد الجبوري
أمين عام حركة الوفاق الوطني السوري
و عضو الأمانة العامة لجبهة الخلاص الوطني في سورية

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل