المعنى بقلب الناثر

علي الربيعي

الحوار المتمدن-العدد: 2422 - 2008 / 10 / 2 - 04:50
المحور: الادب والفن
    

قطعا وليس بقلب الشاعر، فالنثريون يفهمون بعضهم بعضا عبر خطابهم في ضياع المعنى الكتابي وليس الشعري حتى، ولكم هائل من المتاهات والغموض والرطانة التي تأنف اللغة ان تتبعثر وهي الام المقدسة كما - يدعون - في تلك الحالة الرثة لكتابة الشعر على طريقة النثر المبتكرة التي جاءت من خارج حدود امنا الفصيحة ـ العربية ـ ومن اوروبا في منتصف خمسينيات القرن الماضي، اي فرنسية الاصل والمنبع والتاريخ.
وهنا قطعا ايضا لا نتجادل عن فرص تبادل الثقافات كما يحصل مع باقي الفنون والاداب الاخرى التي تكتب كل بلغتها وحتى لهجتها ـ العامية ـ محور التعميم الذي يذمنا به نخبة من مثقفينا الذين يكدسون على ذائقتنا الشعرية الكثير من المجاميع ذات العناوين الصادمة التي لا تفصح اولا واخيرا عن الغاية الادبية او الثيمة التي تحدد الخطاب الفني الجمالي والابداعي في متون ما تسمى - بالقصائد - الغارقة بالاسفاف والتشظي اللغوي بحجة البحث عن الفكر والفلسفة وغيرها عن طريق قراءتها ليس لمرة واحدة وانما التفرغ التام للابحار في عوالمهما وطرائقها لمرات عديدة دون كلل، وملل حتى نبلغ المعنى ونفسر ما بين السطور وفواصل النقاط وعبور المحنة الكارثية النثرية والاقتناع بما لايفهم قرباناً نقترب به قليلا من نخبويتهم وتصبح بالتالي عدم موضع تجاهلهم والارتقاء لشانهم العلوي النثري الذي لم يخلد سوى اسمائهم وصورهم الملتصقة والمبتسمة على الغلاف الاخير - المشفوع -بسيرتهم الحافلة بالمنجز النثري الواهم بالشعر مجموعة بعد اخرى.
وقطعا ايضا لا نتجادل حول الشعر الشعبي وعامية البعض المقحمين في تراكيب وحداثة واستنطاق اللغة - اللهجة -المحلية العابرة لقارات الثقافة من خلال ترجمة الكثير من نصوصها والتعرف على شعرائها الذين اكتشفوا الكثير من العوالم التي خبأتها اللهجة غير المستوردة دون الركون لذاكرة الشفاهية والرقص على ايقاع الزمن الذي يفرز هكذا - عاميون ونثريون - كل منهم اساء ويسيء لماهية الشعر وقيمته المثلى الخالدة عبر الدهور.
نتجادل نعم ولكن لا نعمم! وتلك هي المشكلة وربما بشيء من التناقض ينسى اخوتنا في الشعر ان شبيه تلك التجارب الشعبية وردت لنا من مناطقها ومناخاتها في البعض منها مترجمة من فصيحتها وشعبيتها لعربيتنا المجزوءة منها حتى ـ الدارجةـ وهكذا يخلد الشعر بعيدا عن لغته وتبقى لغة الشعر وحدها هي الماثلة في اذهاننا ووجداننا ما حيينا ابدا.
نتجادل وقضيتنا في الشعر، وقضيتهم في النثر، نتجادل ولنا اسوة حسنة بالنواب والنعماني وريسان الخزعلي والشيباني وشاكر السماوي وعماد جبار وعامر عاصي وعمر السراي، قافلة كبيرة تمتد وستمتد ما بقي الشعبي مؤثرا ومفلسفاً ومفكرا ومجربا ومبتكرا حميميا وصميميا في حياة الجماهير، في قضايا الانسان، اي انسان على وجه البسيطة، بلا غرائبية قاتمة، وتجريب مشلول ومعنى مخذول وسطحية تنز منها رائحة الجهل والبلادة، وهي دعوة لدار الشؤون الثقافية ان تحد من تلك الظاهرة النثرية المستشرية في جسد الثقافة العراقية والابتعاد عن أشكال المجاملة لهذا الناثر او ذاك وكذا بالنسبة لاتحاد الادباء ان يتقصى وبحذر شديد عن اصدار مجاميعهم حبا بعدم الاساءة للشعر لان كل ما يكتب سيكون معناه في قلب الناثر وحده.

علي الربيعي
[email protected]

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل