لماذا خلق الانسان الله 1

سعد جميل

الحوار المتمدن-العدد: 2420 - 2008 / 9 / 30 - 02:49
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

جهل الانسان بشئ يجعله يتخذ تصورات غير صحيحة لاحداث حدثت ومازالت تحدث وكلما زادت معرفة الانسان زادت تصوراته صحة وتحديثا او قد يلغي تصوراته القديمة. وهناك كثير من المجالات توصل المختصون فيها الى ان اسباب حدوث حدث ما تختلف اختلافا جذريا عن ما كان يعتقده الانسان قبل فترة بسيطة من الان.
فمثلا عندما كان الانسان القديم يشاهد سقوط صخرة كبيرة من اعلى الجبل يبدأ عندها يتساءل عن اسباب سقوط تلك الصخرة. ولانه يجهل ان هناك عوامل تعرية كتجمد الماء الموجود في الشقوق بين الصخور او لانه يجهل ان قشرة الارض تتحرك حركة بطيئة جدا او لانه يجهل امور اخرى يعرفها اهل الاختصاص في علم الجيولوجيا, كان لابد له ان يجد سببا يقنع به نفسه وعندها يبدأ يتساءل عن ماهية تلك القوة العظيمة التي استطاعت ان تحرك ذلك الصخر الكبير من مكانه. طبعا اكيد كان قد نفى احتمالية وجود انسان مثله واقف فوق الجبل ويدفع صخر يزن عشرات المرات وزن الانسان العادي.
تتكرر هذه الاحداث وياخذ كل جيل خبرة الاجيال التي سبقته عن هذا الحدث وتتكون فكرة لدى ذلك الانسان القديم بأن هناك قوة كبيرة وعظيمة قامت بهذا العمل. وبدلا من ان يبحث عن الاسباب الطبيعية لهذا الحدث لجهله بها فانه يبحث عن دوافع ذلك الحدث اي بمعنى ما هي دوافع تلك القوة العظيمة من وراء هذا الحدث.
طبعا سقوط صخرة كبيرة من اعلى الجبل هو حدث رهيب ومخيف لانه يدمر ويقتل الاحياء التي يسقط عليها فيقتنع الانسان القديم بان هذه القوة العظيمة هي ايضا جبارة ومنتقمة وتستطيع ان تقوم بهذا العمل متى ما شاءت لان الحدث يقع في اوقات ليس بالشرط منتظمة. ولتجنب اذى تلك القوة الجبارة التي تستطيع ان تقوم بهذا العمل الرهيب فلابد من الخضوع والخنوع لها او تقديم شيئا مما لهم لتلك القوة الجبارة. بالضبط كما يفعل الانسان في وقتنا الحاضر عندما يريد مثلا ان يتجنب جبروت الحاكم الديكتاتوري فيحاول ان يزيد بمدحه عسى ان يرضى عليه ذلك الحاكم. او مثلا ان شخص يريد ان يتجنب شر عصابة موجودة في منطقته فيدفع لها اموال بشكل منتظم حتى يتقي شر افرادها.
تتكون قناعة عند ذلك الانسان القديم بأن يجب عليه ان يقدم شئ لتلك القوة العظيمة الجبارة حتى لا تؤذيه. فيختار مكانا ما يكون على الجبل مثلا يذهب اليه بشكل منتظم ويقدم شيئا مما لديه كهبة لتلك القوة.
قد يتوقف هذا الحدث لفترة قصيرة فيعتقد الانسان ان تصوراته كانت صحيحة وان ما فعله كان بمحله. وقد يعود هذا الحدث من جديد مرة اخرى ويبدأ من جديد ذلك الانسان لان يجد تبريرات جديدة. فمثلا يبرر ان الحدث الاخير وقع على اناس لم يقدموا بشكل كافي مما لديهم لتلك القوة الجبارة. فتتكون لديهم قناعة جديدة بأن تلك القوة مازالت غاضبة عليهم وان تلك الحادثة الاخيرة ما كانت إلا انذار لهم ويجب عليهم ان يزيدوا مما يقدمونه من قرابين تختلف عما كان اباءهم واجدادهم يفعلون. وهكذا ومع مرور الزمن يتكون لهم قناعات وتصورات جديدة تختلف عن السابق.
هذه الافكار والقناعات التي آمن بها ذلك الانسان في تلك المنطقة ينقلها معه بشكل او باخر الى القبائل والشعوب المجاورة له. فبعضها يتقبل تلك الافكار والبعض الاخر لا يتقبلها وقد تكون للبعض منهم افكار تختلف في المظهر وتتشابه في المضمون. فمثلا ان هناك شعب اخر لا يعيش قرب جبل بل يعيش قرب نهر كبير يفيض فيضانا مدمرا مرة كل بضعة سنين ويأخذ معه محاصيلهم وحلالهم واناسهم. فتتولد قناعة عند ذلك الشعب على وجوب تقديم القرابين لتلك القوة التي تأتي بهذه الكمية الكبيرة من المياه الجارفة. او ان هنالك شعب اخر من خلال ملاحظته ان كبار السن يمرضون ويتعذبون لفترة طويلة قبل ان يموتوا اعتقد ان هنالك قوة كبيرة هي التي تمرضهم وتعذبهم قبل ان تأخذ ارواحهم. فيبدأ يتعبد لتلك القوة التي يعتقد انها تميت البشر عسى ان تطيل اعمارهم وان لا تعذبهم في الدنيا.
ولان عقل الانسان هو في تطور مستمر منذ ملايين السنين وهذا الذي جعله ينفصل عن بقية اقرانه من الحيوانات من الثديات على انه حيوان له عقل مفكر. فنجد ان الانسان وبشكل مستمر هو في حالة تجديد وتحديث لافكاره وتصوراته. ولذلك فأن فكرة تقديم القرابين يجري عليها تغير وتحديث مع مرور الزمن كأن يكون ان احد الشعوب يرى من الافضل ان يصنع تمثالا او تماثيل (حسب عدد القوى الجبارة الغاضبة التي يعاني منها ذلك الشعب في ذلك المكان) او ان يبني مكانا له رهبة وقدسية معينة او ان لا يقوموا فقط بتقديم القرابين بل ايضا إداء بعض الطقوس التي تمجد عظمة تلك القوى والتي يتعتقدون انها تريح او تخفف من غضبها.
ومرة اخرى يتم تصدير واستيراد هذه الافكار الجديدة الى ومن القبائل والشعوب المجاورة. وفي كل مرة يجري على هذه الافكار والمعتقدات تنقيحات وتعديلات وتحديثات تناسب زمان ومكان تلك القبيلة او ذلك الشعب. فقد يبدع احد الشعوب باخراج افضل الطقوس والشعائر وقد يبدع شعب اخر باخراج افضل الاشكال والاحجام للتماثيل وقد يصل ابداع شعب اخر الى رفضه استخدام كلمة تمثال ويستعيض عنها بكلمة لها اكثر قدسية ورهبة مثل كلمة اله.

#سعد_جميل (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات