الإنسان والخصوصيات المميزة له

الحسين أسكاي

الحوار المتمدن-العدد: 2320 - 2008 / 6 / 22 - 08:26
المحور: الفلسفة ,علم النفس , وعلم الاجتماع
    

إذا كان الإنسان ، باعتباره كائن حي ، ذات حرة قادرة على تحقيق كل رغباتها طبقا لشعورها ، فإن ذلك يتوجب على كل مهما ، من اختلاف تصوراته أو ميولاته كيفما كانت ، أن يعي و يدرك خصوصيات ذاته المستقلة ، لأنه كذلك . غير أن العديد في واقعنا الملموس ، يخطئ بوعيه و يسقطه في خصوصيات مغايرة لخصوصياته المستقلة ، إذن ، فكيف يتحدد جوهر الإنسان ؟ وكيف سيعي خصوصيات داته؟
إن الإنسان ، وإن كان لايبدومن جهة ، أنه ساقط تحت أحضان خصوصيات مخالفة لتلك التي يتصف بها ، فإنه يبدو من جهة أخرى خاضع لها . والأهم في كينونة الإنسان ، هو أن يكون مدركا لتلك الكينونة ، لأنه كائن ، ومادام أنه كذلك ، فلا غرابة إذن في إدراكها . وهذه الكينونة، أقصد بها تميز حضوره في العالم ، وهذا التميز ، لايصير فردانيا فحسب،بل ، إنه تميز للجماعة التي ينتمي إليه كفرد ، إلا أن هذا التميز الذي يميز الإنسان ويبقى لصيقا به ، هو محيط الإنسان الذي نشأ فيه ، وهذا المحيط له خصوصياته الخاصة ، ذلك إذن ، أن الإنسان سينشأ وفق خصوصيات محيطه ، وهذه الخصوصيات هي الثقافة السائدة فيه وكذلك لغة تلك الجماعة التي تنتمي إليه .
إن إدراك هذه الخصوصيات ، تؤكد حتما وعي الذات بذاتها وعيا شموليا لها، وإن كانت تغيرات وتدبدبات تطرأعلى هذه الخصوصيات ، فإن ذلك ، يؤكد من جهة أخرى ، تطورها ، لكن ذلك سيقف عند تجاهل الذات خصوصياتها ، وإن كان الأمر كذلك ، فكيف إذن يمكن تجاوز كل المعيقات التي تروم إلى جهل الدات عمق أصلها ؟ أو بتعبير آخر ، هل كل الخصوصيات المغايرة لخصوصيات ذاتي والتي تهدد خصوصيات ذاتي يمكن تجاوزها ؟
فتحديد كيفية تجاوز و اجتياح كل ما يبدو عائقا أمامي ومهددا لكل تمثلات وجودي ، والتي تؤكد وجودي في الوجود ، يستلزم أولا استحضار الذات كل مواصفاتها من وعي وحرية خاصة ، في كل مكان و زمان ، بغض النظر عن اختلاف الحالات المكانية و الزمانية. فالحرية la liberte هي التي ستفقد حضور تلك الأنساق المغايرة لها، لأن تقبل وجودها كواقع غريب عن الذات المستقلة ، يكون نزعا لحريتها ، ويكون عنفا مهددا لكل تمثلاث وجودها . وان الوعي la conscience لا يكون إلا باستلهامه من ثقافة المحيط التي تنتمي إليه تلك الذات ، وبالتالي سيبقى لصيقا بخصوصيات الذات التي تتصف به (الوعي).
إن وجود الإنسان لا يكون فقط وجود صوريا ، فحسب، إنه وجود كقيمة مضافة تغني كل تمظهرات وجوده . إن هوية الإنسان هي التي تحدد وجوده ، لأن كل تجلياته في الوجود ، هي نتاج لهويته (اللغوية و الثقافية و الحضارية) ذلك أن تجاهل هذه الخصوصيات يبقى هو وجودي شكلا ، فقط يوجد كموجود في الوجود .
إن حيوية الإنسان و نشاطيته لا تكون إلا عند تملكه لحرية قانونية تستمد قانونيتها من ثقافته . ذلك أن الأفعال والممارسات التي أمارسها بكل حرية هي أفعال وممارسات لا تخرج عن إطار ثقافتي و أصالتي الحرة. أما عند ممارسة أفعال تخرج عن إطار ثقافتي ، فإني أمارس أفعال تحت حرية ممارسة فوقي ، تسلب حريتي أناي ، لكن دون أشعر بذلك . مثلا ، أني أمازيغي ذو ثقافة أمازيغية ، عندما أحرث أرضا ، فإن كل العمليات التي أقوم بها هي نابعة من الثقافة الخاصة التي تحرت بها الارض عبر التاريخ ، رغم ما لحقها من تطور( وإن كان هذا التطور فإنه تطور ثقافي ليس إلا)، لكن عندما أحرث هذه الارض ، وأستعمل نوعا آخر من عمليات و تقنيات .. مستمد من ثقافة أخرى ، فإني خاضع لهذه الثقافة بكل توافق مني . لكن ، وإن كان الأمر كذلك ، ألم يكن هذا التوافق خاضع لإشراطات ممارسة فوق ثقافتي بالاكراه؟
لم تكن أية ثقافة تقصي نفسها بنفسها ، أبدا ، دائما تكون ثقافة أخرى تفرض هيمنتها عليها ، بكل الوسائل الغير المشروعة ، مثلا في واقعنا المعاش ، اليوم ، ثقافة عربية فرضت هيمنتها على الثقافة الأمازيغية الأصلية بكل الوسائل الغير المشروعة (الإكراه) حتى نجد أنفسنا لم نتقن حتى لغتنا ، على الرغم من ذلك نتقن اللغة العربية، مع أننا لسنا عربا . إن ذلك لسنا نشعر به ، لكن باستحضارنا للوعي و الحرية نبلغ ذلك . إن الإكراه الممارس على ثقافة معينة ، يمكن تجاوزه ليس بوسائل غير مشروعة كذلك ، لكن بالممارسة التي تحترم تلك الثقافة ، لان الوسائل الغير المشروعة ، ماهي إلا تعبير عن هذه الثقافة . فرد الإعتبار إليها يكمن في إدراك كل لخصوصياته الهوياتية ، لأن ذلك هو السبيل الكفيل لبلوغ الإعتبار إليها.
إن الإنسان ، وبغض النظر ، عن اختلافاته و توجهاته ، فإنه يبقى نمودجا لهويته ، ذلك أن الهوية هي التي تميز الإنسان عن آخر و تجعله إنسانا يتصف بالكمال و الحرية والوعي ، وكائنا كينونة تكسب كل سماتها من ثقافته.

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل