الابداع والاتباع وبينهما........

أشرف دسوقي علي

الحوار المتمدن-العدد: 2252 - 2008 / 4 / 15 - 08:43
المحور: العولمة وتطورات العالم المعاصر
    

يحتل مصطلح الابداع مكانة مرموقة في نفوسنا جميعا واذا ماذكر الابداع فانه _ارتباطيا _ يستدعي الاتباع كنقيض أو يمكن أن نقول كضد ولا يتصور أن يلتقي الاثنان فالابداع والاتباع شرق وغرب لايلتقيان !ولا اقصد استحالة اللقاء لان ذلك كامن في طبيعة كل منهما بل لان ما اسبغ عليهما من خلال الممارسة قد أعطي لكليهما
هذا الظن في حين انه في الحقيقة لايوجد اتباع خالص وكذلك لايجد اباع خالص ولقد ذهب بعض الحداثيين الي الدعوة لاجتثاث الماضي بكل مافيه من سلبيات وايجابيات والبدء من جديد مع الغاء كل الخلفيات التاريخيه والدينيه والمواضعات الاجتماعيه الخ من طموحات وبمتابعة الفكرة تبين أن الفكرة غير قابلة للتطبيق ويمكن أن أزعم ان معظم هؤلاء كانوا يدورون في نفس الفلك اما مع _ دون قصد _ أو علي محك التماس ( في محاولة للتجاوز ) أو التضاد رغبة في المفارقة ووقع هؤلاء في الشرك حيث رفضوا الكل صالحا أوغير صالح الا أن معظمهم لم يأتي بجديد فالاسماء واللغات والاحرف والمواضعات الاجتماعيةظلت كما هي ليس عند الاخرين فقطولكن عند اصحاب الدعوة انفسهم , بل هم أنفسهم وقعوا في نفس اشكالية الاتباعيين بان بحثوا عن نماذج " صالحة " للاتباع صحيح انها ضد ما يعتنق الاتباعيون الا انه في النهاية اتباع !!وقد قال أبو العلاء قديما ساتي بما لم يستطعه الاوائل فطلب منه ان يبتدع حرفا جديدا فلم يلب !وبالتالي فان الوقوع في الاتباع جادث فالارض التي نسير عليها والسماء التيفوقنا لم يغيرها أحد وبالتالي يمكن للمرء أن يصل الي اليأس أو الجنون كأحد البدائل الممكنة وربما الانتحار بأي شكل من الاشكال ... وقد يكون هذا موقفا تامليلا للعالم وموقفا منه الا انه علي المستوى الواقعي لايخدم الواقع بل يوقعنا في المماثلة والمشابهة مع هؤلاء الذين ننتقدهم , فأري أن الطرفين غير قادرين علي الانجاز علي أرض الواقع وأري أن طريقا أخر أكثر جدوي في مجال الممارسةوهو طريق شديد الصعوبة نفسيا لجبهتي الضد وهو منهاج مغاير يأخذ بالافضل ايا كانت الاتجاهات فالتراث " العالمي " ملئ بكنوز فكيف يمكن تجاوزه لا بتطبيقه بل بطريقه ابداعيه فالعالم الذي اخترع التليفزيون كان مبدعا وكانت طريقة تفكيرة طريقة ابداعية لا اتباعية في هذا الوقت في حين ان مصنع جهاز التليفزيون رقم اثنين هو بهذا المعني متبع لكن لا نريد ان ندعيه اتباعا معيبا لانه يمثل حاجة ملحة والرجل الذ يتزوج لاشك انه متبع لانه بتلك الطريقة كان يجب الايتزوج احد بعد ادم .....وهكذا ... أوجز فكرتي في التمييز بين قيمق ماهو اتباعي وقيمة ماهو ابداعي فليس كل عمل ابداعي محقق لمعناه فقد يكون تافها أو غير مجد وقد يكون في الوقت نفسه غيرجميل اي انه خارج عن فكرتي الجميل والجليل ولذا منطقا جديدا أدعو لمناقشته وبحث جدواه ومدي ابداعيته .

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
في رحيل جليل شهباز، عضو هيئة إدارة الحوار المتمدن	في رحيل شاكر الناصري، أحد مؤسسي الحوار المتمدن

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل