المبادرة اليمنية والتباس مفهوم عودة الأوضاع لما كانت عليها

إبراهيم ابراش

الحوار المتمدن-العدد: 2238 - 2008 / 4 / 1 - 11:03
المحور: القضية الفلسطينية
    

من سبأ جاء نبأ يقين وهو اتفاق حركتي حماس و فتح على المبادرة اليمنية،وبالرغم من التجارب المؤلمة للاتفاقات الفلسطينية الداخلية بما فيها مواثيق شرف اقسموا عليها اليمين ،إلا أن الخبر أسعد كل بيت فقد شهيدا أو جريحا أو أسيرا على يد العدو أو بالحرب الداخلية، أو فقد أرضا بالاستيطان أو هُدم له منزل أو فقد عملا،أو فقد الأمل بالغد ،خبر اسعد كل فلسطيني وعربي ومسلم وكل محب للعدالة ،والعدالة لا تتجلى بقضية بمثل ما تتجلى بالقضية الفلسطينية.بعد كل ما جرى لمشروعنا الوطني على يد العدو ثم علي يد من صيرناهم أولي أمرنا،وبعد أن تأكدت- أو نرجو أن يكون ذلك- حركة حماس وسلطتها وحكومتها في غزة أن الحسم العسكري في غزة لا يؤدي بالضرورة للحسم السياسي وطنيا و لا يحقق نصرا بل لا يعد بحد ذاته إنجازا وطنيا حيث يبقى السؤال مشرعا ،وماذا بعد السيطرة على قطاع غزة؟. وبعد أن تأكدت السلطة الوطنية وحكومتها أن إسرائيل وأمريكا وظفا التصدع في الساحة الفلسطينية ليس من اجل القضاء على نهج المقاومة فقط بل للقضاء على خيار السلام الفلسطيني وعلى كل محاولة لبناء مؤسسات وطنية وامن وطني حتى على مستوى الضفة، وبعد أن أصبح كل يوم يمر إلا ويرسخ التجزئة والانفصال بين غزة والضفة ليس فقط على المستوى المؤسساتي والوظيفي بل أيضا على المستوى النفسي والثقافي ... بعد كل ذلك بات واضحا أن لا فرصة لنجاح المشروع الوطني سياسيا كان أم مقاوما إلا في إطار وحدة وطنية و إستراتيجية عمل وطني وفي إطار قرار وطني مستقل حيث لا مجال للحديث عن إستراتيجية عمل وطني ما دام القرار السياسي مصادرا أو خاضعا للوصاية .
الحوار كفكرة وممارسة بين حركتي حماس وفتح ليس بالأمر المستحدث بل يعود لعقدين من الزمن ،أي منذ أن ظهرت حركة حماس كحاملة لمشروع سياسي إسلامي مغاير للمشروع الوطني لمنظمة التحرير الفلسطينية، وحيث أن الحوارات والتفاهمات بما فيها الاتفاقات المكتوبة سواء التي تم التوصل لها قبل أن تصبح حركة حماس جزءا من السلطة والنظام السياسي ، بعد انتخابات يناير ،2006 ،أو التي تم التوصل لها بعد ذلك بما فيها تفاهمات مكة التي أثمرت حكومة وحدة وطنية ،كلها حوارات آلت للفشل ، معنى هذا أن الخلاف له أبعاد متشعبة ،خلاف حول الثوابت والمرجعيات،حول مفهوم الدولة والسلطة،ومفهوم السلام والمقاومة ،خلاف حول الاعتراف بإسرائيل وبالاتفاقات الموقعة والشرعية الدولية وخلاف حول السلطة،إنه خلاف استراتيجي سياسي وإيديولوجي....
نأمل أن يتم التعامل هذه المرة مع الحوار الوطني وإعادة بناء البيت الفلسطيني برؤية جديدة مستفيدة مما جرى منذ الانتخابات التشريعية الأخيرة، إلا أن السؤال الذي يقلقل الجميع : ما هي ضمانات عدم صيرورة المبادرة اليمنية لما آلت إليه تفاهمات مكة ؟ . لا شك أن المبادرة اليمنية جاءت كعناوين مختصرة وعلى شيء من العمومية، ولا نعتقد انه توجد خلاقات عميقة بين حركتي حماس وفتح على ستة من بنود المبادرة لأنها أقرب للمبادئ العامة ولكن المشكلة تكمن في تفسير البند الأول الذي يقول بعودة الأمور إلى ما كانت عليه قبل أحداث يونيو الماضي.الحديث عن الخلاف هل أن المبادرة إطار للتنفيذ أم للحوار مرتبط أساسا بالبند الأول،وفي واقع الأمر قان هذا البند ملتبس وغامض ويحتاج لحوار معمق أو لإرادة وحسن نية .
إذا وضعنا جانبا المعيقات المتعلقة بغياب استقلالية القرار لكلا طرقي المعادلة بالرغم من أهميتها،حيث الجغرافيا السياسية تجعل الموافقة الإسرائيلية شرط ضرورة لعودة التواصل بين الضفة وغزة،وحيث الاقتصاد السياسي يجعل الموافقة الأمريكية والدولية ،وهي الجهات المانحة، شرطا أساسيا لقدرة السلطة وأي حكومة ستشكل على القيام بمهامها،والايدولوجيا السياسية تجعل الموافقة الإيرانية والسورية ومراكز الإسلام السياسي الخارجية شرطا لا يمكن تجاهله حيث الدعم المالي والسياسي والعسكري لحركة حماس.إذا تجاوزنا ذلك مؤقتا واعتبرنا أن القرار بيد حركتي فتح وحماس فلنا أن نتساءل ما هي الفترة الزمنية المطلوب الرجوع إليها والتي عندها يمكن القول بان الخلاف أو التصدع قد انتهى أو قابل للانتهاء؟إذا كان الجواب هو العودة لحكومة الوحدة الوطنية ،فإن هذه الحكومة كانت مأزومة وشهدت أسوء حالات الفلتان والقتال الداخلية مع استمرار الحصار على الضفة وغزة وسقوط هذه الحكومة بانقلاب حماس بالحسم العسكري ،وعليه لا يجوز العودة لوضع مأزوم؟.وإذا قلنا العودة لما قبل حكومة الوحدة الوطنية وهذا معناه العودة لحكومة حماس التي أدى فشلها والحصار المفروض عليها وعلى الشعب لحالة الفوضى والانفلات الأمني الذي دفع الأطراف لتوقيع وثيقة الوفاق الوطني ثم الذهاب لمكة.

نعتقد أن المطلوب إن توفرت النوايا الصادقة للمصالحة، ليس العودة لوضع سياسي في فترة معينة لأن النظام السياسي مأزوم منذ وجود السلطة الوطنية بل قبل ذلك منذ أن وجدت حركة حماس كمشروع سياسي مغاير للمشروع الوطني ،وحيث لا يوجد وضع مثالي يمكن الرجوع إليه ، يصبح المطلوب ليس العودة بالمفهوم الزماني بل العودة بالمفهوم الموضوعي ،العودة لحالة جديدة وهي اتفاق على الثوابت الوطنية والعودة لوثيقة الوفاق الوطني بعد تخليصها من الصياغات العامة والمبهمة ووضع النقاط على الحروف حول القضايا الخلافية الرئيسية التي لم تأخذ حقها من الاهتمام في لقاء مكة ،والتي هي في نظرنا ليست المقرات الأمنية أو توزيع الحقائب الوزارية ،بل الموقف من منظمة التحرير كممثلة للشعب الفلسطيني وبرنامجها والاتفاقات التي وقعتها بما في ذلك الاعتراف بإسرائيل.حل حكومة غزة أو حل الحكومتين لن يحل المشكلة ،عودة الأجهزة الأمنية والمعابر للرئاسة لن يحل المشكلة أيضا ،وإجراء انتخابات مبكرة قبل الاتفاق على ثوابت ومرجعيات النظام السياسي لن يحل المشكلة أيضا حيث ستولد الانتخابات أزمة جديدة كما جرى مع الانتخابات التشريعية الأخيرة التي بدلا من أن تخرج النظام من أزمته فاقمت هذه الأزمة.
نجاح الحوار في التوصل لمصالحة وطنية لن يكون إلا بالاتفاق بداية على إستراتيجية عمل وطني بقيادة حكومة وحدة وطنية يتوافق برنامجها مع قرارات الشرعية الدولية والعربية كحزمة واحدة بدءا من قرار التقسيم وحق عودة اللاجئين إلى حق تقرير المصير للشعب الفلسطيني وانتهاء بالمبادرة العربية وحق الفلسطينيين بدولة مستقلة في الضفة وغزة، أي حوار أو تفاهمات تترتب عليه، لا يحسم بإشكالية الثوابت والإستراتيجية سيكون مصيره الفشل .
الخلاف حول إن كانت المبادرة اليمنية هي إطار للحوار أم بنود للتنفيذ يخفي نوايا عند الطرفين أو أطراف في الطرفين بالهروب من المصالحة الوطنية،لأن المصالحة تتطلب أن يعترف كلا الطرفين بأنه مأزوم ويتحمل جزءا من المسؤولية عما آلت إليه الأمور.السلطة وحركة فتح تكابر ولا تريد أن تعترف بأن السنوات ألاثني عشر من حكمها ثم الحكومات التي شكلتها قبل انقلاب عزة لم تنجز تقدما نحو الدولة الفلسطينية والمفاوضات التي ربطت نفسها بها أصبحت لا تقل عبثية عن عبثية الصواريخ ،وحركة حماس لا تريد الاعتراف بأنها لا يمكن أن تكون سلطة وحكومة تسعى للاعتراف والدعم الدولي دون أن تعترف بالقانون الدولي وقراراته وشرعيته وان تعترف بإسرائيل كدولة يعترف بها كل العالم تقريبا بما فيها غالبية الدول العربية والإسلامية،وإن ممارسة المقاومة خارج إطار القانون الدولي والشرعية الدولية سيؤلب عليها وعلى القضية من الأعداء أكثر مما ستنجزه للمصلحة الوطنية.
وأخيرا يمكن القول إن هذا البرنامج الوطني و استراتيجية العمل الوطني حيث لن تكون مصالحة حقيقية ولا مشروع وطني بمعنى الكلمة بدونهما لا يعنيا التخلي عن الحق بالمقاومة ولا التخلي عن خيار السلام ،إنه برنامج يحرر المقاومة من عبثية الصواريخ ويحرر خيار السلام الفلسطيني من عبثية المفاوضات الجارية .

#إبراهيم_ابراش (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات