عنف الذكور هل هو بيولوجي أم ثقافي؟

لميس الصيفي

الحوار المتمدن-العدد: 2091 - 2007 / 11 / 6 - 09:25
المحور: حقوق المراة ومساواتها الكاملة في كافة المجالات
    

البيولوجيا أم الثقافة؟ الجينات أم التربية؟ سؤال يطرحه الكثيرون و يتلاعب بإجابته آخرون، و هنا نرى معايرات اجتماعية تتداخل بين الأزواج تحديداً فنرى الأم تتفاخر بعمل إيجابي لأحد أطفالها و تقول " طالع علينا " ، و الأب يعاير بقوله تربيتك عند وجود تصرف لا يليق له و كأن الجينات و التربية يتم تفصيلها حسب أذواقنا و أوقاتنا.
مما لا شك فيه أن لكل من العاملين أثره المهم و المهم جداً و لكن من الأهم عوامل كثيرة تدخل في هذا السياق من يشكل أثر أكبر ، بمعنى لو افترضنا أن الذكاء هو فقط بيولوجي فهل يكون للذكاء نفس الأثر دون وجود عوامل تحفزه و وجود تجارب تختبر هذا الذكاء ؟
و هل التجربة وحدها ممكن أن تخلق تصرف ذكي؟
على الأرجح لا و لكن هنا نرى أن الركيزة الأساسية في هذا الموضوع هو وجود الذكاء جينياً ، فمن دون وجود العامل الجيني لا يمكن الوصول إلى التصرف الذكي ، و وجود العامل الثقافي هو الذي يحدد أشكال " التصرف الذكي" و توجهاته في بعض الأحيان، و لكن العامل الثقافي أو الاجتماعي لوحده لا يستطيع تحديد " التصرف الذكي".
فالعاملان يدعمان بعضهما و الذكي جينياً يستطيع التمييز بشكل واضح أنه بحاجة إلى التجربة لتصقل هذا الذكاء لذا فهو غالباً ما يسعى إليها بأشكالها المختلفة ( أكاديمية، عملية، ...).
نفس الفكرة تطبق على الذكور و العنف ، العنف مرتبط بالذكور غالباً لماذا؟
تاريخياً عندما كانت الدنيا تعتمد على العضلات كان للذكور الحظ الأوفر على الرغم من أن إنتاج النساء سواء البيولوجي ( كإنجاب الأطفال ) أو المادي ( كالزراعة و المحاصيل و غيرها ...) كان أعلى دون أدنى شك ، و لكن كان للرجال دور حمل المواد الثقيلة و إزاحتها لذا بدأ يشعر بقدرته البيولوجية من هذه النواحي إذن فقد بدأ الموضوع بيولوجي ، و تطور هذا الدور للحماية، و الصيد لقدرتهم على حمل الحيوانات ، فتطور شعور القدرة على الحماية للشعور بملكية ما أستطيع حمايته " الزوجة و الأطفال " ، هنا دخل العامل الثقافي و طريقة التربية بأن الولد هو الحامي و البنت تحت حمايته و يجب أن تلجأ له عند حاجتها.
كما و أن من الأشياء المهمة جداً بيولوجياً هي شكل الجسد سواء للرجل أو للمرأة حيث أن شكل جسد المرأة لديه قدرة الاحتواء سواء للعضو الذكري أو للأطفال " ذكوراً كانوا أم إناثاً " ، و الشعور بهذه القدرة يولد هدوء داخلي نفسي و تصرفات رقيقة تستطيع الاحتواء، و القدرة على الاحتواء تنتج التسامح و ليس العنف.
أما الذكر فعضوه بارز واضح و هذا البروز له مدلولاته أيضاُ من إثبات الوجود، و يريد إثبات وجوده و حتى إثبات وجوده يكون من خلال العملية الجنسية و التي يترتب عليها إقحام عضوه لإثبات أنه يستطيع أن يكون موجود و تحتاج هذه العملية لعنف و لو بدرجة بسيطة، و هذه العملية تعطي الذكر بالشعور بأنه الأقوى أو الأقدر لأنه دون الانتصاب لا توجد عملية جنسية .

إذن أيضاً هنا تبدأ البيولوجيا و تعززها الثقافة و هل نستطيع الفصل ؟ لا أعتقد أنه ممكن أن نفصل بينهما و لكن كما للبيولوجيا دور ،للثقافة دور و هو مهم جداً و أهم دور الوعي الكافي للأمور المحيطة و عدم فصل الجينات عن الثقافة فهما مترابطان و المفصل الوحيد بينهما هو الوعي لدور كل منهما و ربطه بشكل صحيح مع الآخر،و لكل من الذكور و الإناث طبيعته المختلفة و الاختلاف يبدأ منذ الولادة أولاً بيولوجياً و بعدها يتم التلاعب بكل ما هو حقيقي لإرضاء المجتمع و العادات المحيطة

#لميس_الصيفي (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل