بدائل اليسار السوري

زياد حيدر

الحوار المتمدن-العدد: 97 - 2002 / 3 / 21 - 09:14
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

عندما وقّعت مجموعة من الشيوعيين السوريين ما اسمته بميثاق شرف الشيوعيين بهدف توحيد الحزبين الشيوعيين عضوي الجبهة الوطنية التقدمية التفت المراقبون الى حال الاحزاب اليسارية في سوريا والتي غابت عن الساحة منذ مدة طويلة ولكنها بدأت تعمل، وسط ما شهدته البلاد من انفتاح نسبي على النشاط السياسي الداخلي، على اعادة لملمة ((مناضليها)) المتفرقين في الارض والايديولوجيا.
ويرى مراقبون في الوسط السياسي السوري من اليسار المنزوي الذي غادر الحياة السياسية بعد ان توقفت الايديولوجيا عن تلبية حاجات المجتمع، ان الازمات التي اوصلت الحزب الشيوعي اقدم الاحزاب السورية الى حالته الراهنة اولها ايديولوجي واهمها اخلاقي.
وهو امر يرمي الى التداول تعليقا لئيما من احد اليساريين القدامى على مبادرة ((الميثاق)) بوصفها محاولة ((لتوحيد قبرين او حتى تزويج جثتين؟)) لكن في هذا القول ما يعكس ازمة اليسار بكامله في سوريا.
ففي سوريا ثمانية احزاب يسارية، اربعة منها قومية التوجه واربعة شيوعية، وبضم ((تيار التاركين)) للحزبين الشيوعيين في الجبهة (الذين وقعوا الميثاق) و((مطارحات)) التجمع اليساري الماركسي (الذي يستعد للاعلان عن نفسه) يصبح التعداد عشرة.
عشرة نخب سياسية تبحث عن دور لها في الحياة السياسية السورية المقبلة، فأية آمال تلك التي تنعقد عليها طموحات نخب التقدميين المنظمين حزبيا؟
دعوة ((اصحاب الميثاق)) هي ذات طابع اخلاقي ((فالقصة ليست في صراع القيادات في الحزبين على مكاسب السلطة او بتعبير ادق القرب من السلطة فأي الاحزاب لا يملك السلطة فعليا وانما المشكلة اساسا في عجز هذه الاحزاب عن تقديم اجابات شافية للناس. فجذور المشكلة سياسية ذات روابط اخلاقية. لقد فقدت هذه الاحزاب قدرتها على ((التفاعل مع الجمهور السوري من اجل تنفيذ اهدافه)) وبالتالي باتت عنه في عزلة وهو جمهور في اغلبه ينتمي الى طبقة فقيرة كان ((يقوم عليها عبء تنفيذ سياسات هذه الاحزاب)).
ومعروف ان هذه الاحزاب منذ اعوام طويلة لم تقم بتنسيب احد، ومع مرور الزمن تضيق دائرة اعضائها الذين منهم من يموت ومنهم من يترك التنظيمات التي ينتمي اليها، وهو الامر الذي يجعل بعض التنظيمات تسهل من شروط الانتساب لها سواء كانت في المعارضة او في السلطة لدرجات تتفاوت بين ((العلاقات الشخصية)) و((مجرد الإيمان بالأفكار العامة للحزب)) وهو الأمر الذي يدفع باتجاه البحث عن تعريف جديد لليساري والشيوعي في قاموس الأحزاب في سوريا.
وحسب بعض المراقبين فإن دعوة حزب مثل حزب العمل الشيوعي لتنظيم نفسه من قبل رموزه تبقى باهتة، في الوقت الذي يغيب عن عملية ((الاستنهاض)) هذه كما يسمّونها البرنامج السياسي المطلوب.
وتتساءل الجهات ذاتها ما هو تعريف ((الشيوعي)) الآن، وذلك بعد قطيعة مع السلطة واختفاء من العلنية في الشارع السوري، وفي الوقت الذي يعود طرح بعض الأحزاب إلى العام 76 دون تطوير أو تغيير. هل هو العلماني؟ أم من كان في الحزب؟ أم من درس في الاتحاد السوفياتي على نفقة الحزب؟ أم من ينادون بالفكرة من دون التزام سياسي أو من التزم الأدبيات ؟ أم هو حسب تعبير أحد البسطاء ((كل من يسمع مرسيل خليفة؟)).
وما هو دور هذه الأحزاب؟ هل يبقى مرهوناً بمرونة السلطة ومقياس الانفتاح الذي تحدده مسبقاً؟ خصوصاً انه ونقلاً عن جهات سورية تقول بعض مصادر الأحزاب المحظورة انها تلقت كلاماً شفوياً بعدم الممانعة في إعادة تشكيل أحزابهم كأحزاب معارضة على أن يكون عمل هذه الأحزاب علنياً وسلمياً ومن دون ارتباطات خارجية، وهي قضايا ربما لم تعد تقتصر على السلطة وانما باتت من مطالب الناس أيضاً.
وثمة اتفاق على أمر آخر بين السلطة والمعارضة اليسارية. وهو انه لا عودة لمرحلة الثمانينيات، فلا الاعتقالات التي حصلت ممكنة الآن، ولا طبيعة العمل السياسي الذي ترافق معها ممكن أيضاً.
وهذا يفسر لماذا انعكست نشاطات المجتمع السياسي في مرحلة الانفتاح الأخيرة والتي ترافقت مع مجيء الرئيس السوري بشار الأسد للسلطة منذ ما يقارب السنتين، لماذا انعكست في جمعيات مطلبية وضعت مطالب محددة دون برنامج سياسي فأعلنت عن نفسها كجمعيات ولجان لا كأحزاب وفي الوقت الذي اجهضت المحاولة الأولى لتكوين حزب سياسي للنائب الموقوف رياض سيف كاستعداد لصدور قانون للأحزاب منتظر.
ويرى المراقبون أن فشل البرامج الشمولية للأحزاب هو الذي حول النضال إلى نضال من أجل تحقيق مطالب معينة عبرت عنها تجمعات مختلفة كلجان الدفاع عن المجتمع المدني ولجان الدفاع عن حقوق الإنسان وجمعية الدفاع عن حقوق الإنسان كما هيئة الدفاع عن المعتقلين والمنتديات الاقتصادية والسياسية.
إلا انه في الوقت نفسه ما الذي يمنع هذه التجمعات في المستقبل من التحول إلى احزاب سياسية؟
لا شيء، فما يجري الآن هو بمثابة العودة إلى الأصول حيث تبدأ بذور المجتمع المدني الغائب منذ زمن عن المجتمع السوري بإعطاء ثمارها ويقود تحقيق المطالب الوقتية الصغيرة إلى بناء الشعارات الكبيرة التي فقدت بريقها القديم.

©2002 جريدة السفير

#زياد_حيدر (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات