دلالة العزوف عن المشاركة في الانتخابات بالمغرب

احمد ابادرين

الحوار المتمدن-العدد: 2077 - 2007 / 10 / 23 - 10:47
المحور: اليسار , الديمقراطية والعلمانية في المغرب العربي
    

كثر الحديث عن نسبة العزوف عن المشاركة في الانتخابات التشريعية التي جرت في المغرب يوم 7 شتنبر 2007 واختلفت الآراء حول حمولته ومدلوله اعتبره البعض رسالة قوية إلى كافة المؤسسات من الملك إلى الحومة والأحزاب ومجتمع مدني.
كما اعتبره البعض استجابة لندائه لمقاطعة الانتخابات و"هنأ نفسه على ذلك".
وإذا كانت الظاهرة تدعو الباحثين السوسيولوجيين للقيام ببحث ميداني لضبط الأسباب التي أدت إلى عدم المشاركة فإنه في انتظار ذلك لابد من تأكيد أن مختلف التعاليق المعبر عنها لحد الآن إنما هي عبارة عن افتراضات.
والواقع أن هذه الافتراضات لم تأخذ بعين الاعتبار الجانب التاريخي لمشاركة الناخبين المغاربة في مختلف الاستحقاقات سواء منها المتعلقة بالاستفتاءات على مختلف الساتير من 1962 إلى 1996 أو تلك المتعلقة بانتخاب الممثلين في البرلمان وفي الجماعات المحلية من سنة 1963 إلى الآن.
المغاربة مروا من فترة القهر والطغيان وتربوا على الخوف من السلطة التي يسمونها المخزن وكانوا يشاركون في الانتخابات تحت تأثير الخوف من الانتقام.
وأتذكر أن المواطنين يحتفظون ببطاقة الناخب بعد استعمالها وقطع "أذنها" للإدلاء بها كلما احتاجوا إلى الحصول على وثيقة إدارية تجنبا لأية استفسارات.
وأتذكر أن الشيوخ والمقدمين كانوا يقومون بتعبئة الناخبين وحتهم على الذهاب إلى صناديق الاقتراع ويلتقط المواطنون الرسالة على أساس أنها تتضمن تهديا ووعيدا لكل من لم يستجب للدعوة للمشاركة في الاقتراع بل يتعرض للاعتقال كل من يقوم بتعبئة المواطنين وتوعيتهم بأن من حقهم عدم المشاركة.
وكانت الحركة التقدمية تناضل من أجل تحرير المواطن من الخوف من المخزن وقدمت في سبيل ذلك تضحيات وشهداء من أجل خلق جو من الحرية وتمتيع المواطنين بحرياتهم.
وبفضل تلك التضحيات تحقق هامش من الحريات وأحس المواطنون بأنهم أصبحوا أحرارا وأن المخزن لم يعد بإمكانه أن يسائلهم أو يحاكمهم أو ينتقم منهم بسبب عدم المشاركة في الاقتراع وحصلت لديهم القناعة بأن المشاركة حق وليس امتيازا.
وبناء عليه فإن عدم المشاركة في الاستحقاقات بنفس النسبة التي كانت على عهد القهر والطغيان إنما يعتبر إحساسا بالحرية دون أن تكون له بالضرورة دلالة سياسية أو موقف من المؤسسات أو استجابة لندا المقاطعة.
نعم؛ لقد ناضلت الحركة التقدمية من أجل تحرير المواطن وقد حققت الهدف وكنا في هذه الحركة نعتبر أن تحرير المواطن سيدفعه إلى تحمل المسئولية في بناء دولته عبر المشاركة في الانتخابات وأنه سيصوت حتما لفائدة من ناضل من أجل تحريره.
غير أن الذي حصل هو أن المواطن أخذ الحرية دون المسئولية. ولذلك فإن ما ينتظرنا كبير وكبير جدا لتربية المواطن على المسئولية. بحيث يمكن القول أننا الآن في مرحلة الجهاد الأكبر.

#احمد_ابادرين (هاشتاغ)      

---

ترجم الموضوع إلى لغات أخرى - Translate the topic into other languages

---

الحوار المتمدن مشروع تطوعي مستقل يسعى لنشر قيم الحرية، العدالة الاجتماعية، والمساواة في العالم العربي. ولضمان استمراره واستقلاليته، يعتمد بشكل كامل على دعمكم. ساهم/ي معنا! بدعمكم بمبلغ 10 دولارات سنويًا أو أكثر حسب إمكانياتكم، تساهمون في استمرار هذا المنبر الحر والمستقل، ليبقى صوتًا قويًا للفكر اليساري والتقدمي، انقر هنا للاطلاع على معلومات التحويل والمشاركة في دعم هذا المشروع.
 

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتبة انتصار الميالي حول تعديل قانون الاحوال الشخصية العراقي والضرر على حياة المراة والطفل، اجرت الحوار: بيان بدل	حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل