شهوة التخريب

حمود حبيبي

الحوار المتمدن-العدد: 2026 - 2007 / 9 / 2 - 11:51
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

عندما تنطق فوهات البنادق فلا مجال للكلام ولا وقت للتشاور.. تلك هي القاعدة.. والتخريب لدى الكثيرين ـ على ما يبدو ـ حاجة شهوية وتعبير عن مكنون ذات شديدة التعقيد شديدة السذاجة على حد سواء. ويلعب الجهل المركب دوره الفعال في إذكاء جذوة العنف والإرهاب ودعم السلوك العدواني.
لاحظنا ذلك خلال الحملة المسعورة لتخريب العتبات المقدسة في كربلاء حيث اندفع العشرات من المغرر بهم والمعتوهين تقودهم شهواتهم التخريبية لتحطيم كل ما يجدونه أمامهم في لذة كاملة.
وقد كان مشهداً مثيراً إلى أبعد الحدود ومرعباً في الوقت نفسه. أفواج من البشر اللامتعقل كأنهم الوحوش الضارية تطارد فرائسها بشرهٍ كبير وهم يحاولون تسطير واحدة من ملاحم الوهم التي صورها لهم قادتهم الحاقدين الحانقين الذين يستفزهم الانسجام والهدوء والبناء والإعمار ويدعوهم إلى التعبير السريع عما يعتمل في دواخلهم من صراع بفعل الإحساس المرير بعقدة النقص والشعور المفرط بالدونية والاحتقار.
تنفلت هذه الوحوش البشرية الكاسرة من عقالها لتنقض على طرائدها فتمزقها دون رحمة وتلتها بلعاب ريق ناشف تمهيداً لابتلاعها إلى الأبد. مشهد الطيش هذا يسترجع للطفولة البائسة والعبثية المقموعة قدرها ويبعث على الاستزادة لإثبات الذات المقهورة المهزومة من الأعماق.
جراد يقضم كل شيء.. أخضرَ كان أم يابساً في حركة تتارية حقيقية تحفز الذهن على استباق الأحداث قبل وقوعها. ولكن ما الذي يريده هؤلاء؟!
إنهم يريدون إثبات ذواتهم المنكسرة المذبوحة من الوريد إلى الوريد.. هكذا قال البعض. ووصفهم آخرون بالهمج الرعاع الذين يبحثون عن دور بارز على مسرح الحياة ولا شك أن أدوار الجريمة وأعمال العنف هي الأبرز والأكثر إثارة للجمهور.
فئة ثالثة راعها الهيجان والفورة السادية التي ألقت بظلالها على الصورة بتمام تفاصيلها وجدت أن الدافع الأساس للتخريب والقتل والدمار هو فقدان الهدف وغياب القيادة الحقيقية ونشوز المطامح على الحد المألوف.
ورابعة رأت في غليان النزوة والجنوح إلى التخريب تجسيماً لحالات كبت وقهر وفقر نفسي وبحث دائم لامستقر عن سبل التحرر من طوطمية غائرة بل مطمورة في قعر الأنا أو الأنا القعرية على حد زعمهم.
مراقبون ظاهريون عزوا الأمر إلى مناشئ ظاهرة وعوامل سياسية اعتيادية لا علاقة لها بالنفس الشخصية أو الاجتماعية أو التركيبة المجتمعية بشكل عام واعتبروا ذلك فلسفة فارغة. والصحيح ـ برأيهم ـ هو أن هذه الموجة المتلاطمة من البشر قد تم انتاجها وتسويقها في ظروف الأزمات لتكون أداة طيعة بأيدي صانعيها بغية تنفيذ مخططات وإصابة أهداف مرسومة سياسية واقتصادية وحزبية فئوية ضيقة ومحدودة ساعدت الفوضى على بلورتها كما ساهمت قبل الآن في إنتاج قيادات واهمة اصطنعها الفراغ السياسي والأزمات التي مر بها الوطن.
وأياً كان الأمر فإن الذي حصل في كربلاء يمثل ـ بنظر السياسيين والعسكريين ـ انتكاسة كبرى في الأداء الحكومي بصورة عامة وضعفاً مشيناً في الإدارة المحلية ودليلاً واقعياً على تخاذل هذه الإدارة في طريق المواجهة الفعلية لمشكلات الراهن العراقي.
أما اجتماعياً فإن النظرة إلى هؤلاء التخريبيين سوف تفرز نتائج أكيدة ومعطيات سلبية لثقافة (الفرهود) وتغذي الملمح النفسي بمزيد من الفاعلية إزاء حالة (العسكرة الاجتماعية) المتمظهرة بالارتكاز الذهني والتعبير القولي والسلوك الفعلي للعنف والتطرف التي أسست قواعدها على أيدي النظام البائد وارتفعت قوائمها في فترة ما بعد سقوط الصنم وينتظر أن تأتي الأيام بالمزيد من التدهور والانفلات وبالتالي الدمار الشامل.

#حمود_حبيبي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات