الماركسيون دائمأ يختطون وغيرهم يستفادون ...!!!

نادر دوغاتي

الحوار المتمدن-العدد: 1669 - 2006 / 9 / 10 - 10:27
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

حركة الاصلاح والتقدم الايزيدية لو تتمعن قليلا وتفكر وتفسر معنى ( حركة الاصلاح والتقدم ) فأنها تعني أشياء كثيرة ومهمة وأن الذي
اختار هذا الاسم لهذه الحركة له جذور عميقة في النظال الطبقي وخاصة في المسيرة الشيوعية العراقية فالاصلاح ضرورة لابد منها
في المجتمع الايزيدي وخاصة نحن الان في زمن اصبحت الكرة الارضية برمتها قرية واحدة بواسطة العلم والتكنلوجيا الحديثة .
ويجب ان يتقدم ويتطور الايزيدي كفرد وكمجتمع ويجب الاهتمام بالفرد الايزيدي اولا واخيرأ لانه اساس تطور المجتمع . فكان ولا
يزال المجتمع الايزيدي بحاجة الى هكذا اصلاح والافكار البدائية لهذه الحركة .وإذا كانت مسيرة الاصلاح وتقدم المجتمع تقودها
أفراد أو مجموعات أو كيانات ذات جذورعميقة في الصراعات الطبقية لذالك المجتمع أو على الاقل يحملون أفكار ديمقراطية ليبرالية بعيده
عن الافكار الشوفينية والاحقاد الطائفية وأستغلال العاطفة الدينية للاغلبية المجتمع المغلوب على أمره خلال العقود ألاربعة الماضية والصراعات المذهبية في العراق بشكل عام . فإذا كانت تلك الافكار ديمقراطية ليبرالية يمكن ان توصل سفينة المجتمع الايزيدي الى
بَر ألامان ويجب دعمها من كافة الاتجاهات وفي كافة نواحي الحياة وتنظيف المجتمع من كافة شوائب ومخلفات الانظمة الشوفينية
البائدة . أما استغلال العاطفة الدينية وتخلف المجتمع والصراعات المذهبية والدينية الخطرة والصراعات الشخصية بين فئات المجتمع
واستغلالها لتنفيذ مئارب شخصية فأنها خطيره جدأ ويجب اصلاحها بالاصلاح وباسلوب ديمقراطي بناء مبني على تقبل الاخر وتثقيف
الجماهير . فتأسيس فكرة حركة أو حزب أو منظمة لللايزديين بأسم ( الاصلاح والتقدم ) كانت فكرة إيجابية لان المجتمع بحاجة الى
أصلاح جذري وأيظاً بناء جذري وكذالك المجتمع الايزيدي قابل للتطور والتقدم اكثر من بقية المجتمعات الشرقية لان الديانة
الايزيدية ديانة ليبرالية اكثر من ان تكون راديكالية اولا وانخراط الشبيبة الايزيدية في القوى والاحزاب اليسارية والقومية المناظلة
من أجل الحرية ثانياً . والعيب الكبير في مجتمعنا هو عدم تقبل الاخر وتنفيذ أوامر القوي حتى لو كان على باطل وعدم احترام رأي
الفقير حتى لو كان على حق . وهذا ناتج عن الظلم التي لحق بمجتمعنا عبر طوال الزمن .
أما تحريف أهداف ومبادء هذه الحركة باتجاه معاكس بالضبط وانكاردَور مؤسسي هذه الحركة وبالاخص المرحوم ( شيخ فرمان )
حسب ادعاء نجله ( عادل شيخ فرمان ) والمنشور في صحيفتي ( بحزاني نيت و منتدى انا حرة )
انه سابقة خطيره ويجب الوقوف عندها . وبالرغم من كل هذا والشيء الاهم الذي لايمكن التنازل عنه هو ( كوردية الايزيديين )
فقادة الحركة الحاليين ( لنكن لهم كل الاحترام ) يعتبرون الايزيدية قومية بحد ذاتها ولايعترفون بأن الايزيديين قوميتهم كوردية وهم
الكورد الاصلاء رغم أنف كل قادة الغزواة والفرمانات . وليتذكر الاخوة في الحركة أبسط شيء وهو قرار الدكتاتور صدام بتعريب
الايزديين وكيف انتها مفعول القرار بسقوط الصنم في بغداد .
ولكن من الواضح جداً أن الذين ثبتوا أقدام حركة الاصلاح في المجتمع وابعادهم عن الكوردايتي هو اخطاء الاحزاب الكوردستانية
لللايزيديين وعدم مشاركة الايزيديين في البرلمان والحكومة المركزية أولا ومشاركة خجولة في البرلمان وحكومة كوردستان
ثانيأ وأخيراً وليس أخراً لم تقدم الخدمات بالمستوى المطلوب في مناطقنا بالرغم من علمنا اننا ليس تابعين لحكومة أقليم كوردستان
حاليأ بشكل رسمي لكن نؤكد بأننا قد صوتنا أكثر من 80% لصالح القائمة الكوردستانية ولو لا الايزيديين في محافظة نينوى
لما كان الدستور يرى النور كذالك كل الايزيديين قالو ( نعم للدستور ) وكانت اكبر معركة مصيرية لصالح فدرالية كوردستان .
والغريب في الامر هو أن مؤسسي الحركة وقادتها الاوائل ذوي الافكار الماركسية من الاوائل الذين يعترفون وبكل قناعة بأن
الايزيديين هم الكورد الاصلاء ولا يوجد قومية بأسم ( القومية الايزدية ) بل قوميتنا كوردية وغير دليل على ذالك أن عباداتنا و
طقوسنا الدينية باللغة الكردية ...الخ
نتمنى من الاخوة في حركة الاصلاح والتقدم الايزيدية مراجعة موقفهم من ناحية القومية للديانة الايزيدية واستشارة جميع الاطراف
الايزيديين من مرجعيات دينية وسياسية وشخصيات مرموقة وتاريخية إيزيدية وغير إيزيدية مهتمة بالشأن الايزيدي لان اخطاء القادة
خطيرة وتنعكس بشكل سلبي على المجتمع والتاريخ لايرحم ونحن جيل اليوم مسؤليين عن اتحاد او تشتت المجتمع .في الوقت الذي
أكد بأنني احترم كافة التوجهات السياسية التي تجمع شمل المجتمع نحو التقدم والرفاهية وننتقد بشكل بناء النقاط التي نراها خاطأ . ونرجو ان تقبلوا نقدنا الشخصي بفارغ الصبر والى الامام من أجل الاصلاح والتقدم ذات مفاهيم ديمقراطية ليبرالية مستندة على اساس ثقافة الحضارات . أما إيجابياتكم نتمنى أن تعود منفعتها الى أهل الدار قبل الجار .


نادر دوغاتي / 9 / 9 / 2006 المانيا

#نادر_دوغاتي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات