هلْ يعي الرجالُ؟ بقلم المهندس إلياس قومي

اسحق قومي
شاعرٌ وأديبٌ وباحثٌ سوري يعيش في ألمانيا.
(Ishak Alkomi)

الحوار المتمدن-العدد: 6010 - 2018 / 10 / 1 - 17:19
المحور: الادب والفن
    

هلْ يعي الرجالُ؟
بقلم المهندس إلياس قومي
إلى القامة السّورية الشامخة الشاعر والأديب والباحث إسحق قومي
أهدي هذه

هلْ عرفتمْ لماذا نحبُّ الماضي؟
الماضي الذي نتعشقه؛ الماضي الذي
يحلقُ بنا في سموات الوجدان.
لأننا أعتدنا أنْ لانكرمَ رجالاتنا إلاَّ فيما بعد؛
رجالاتنا الذين يصنعون الأشياء الصعبة:
التاريخ؛ الأدب؛ السياسة؛ الفن؛ ...؛
- والتي يستحيلُ ليس عن ضعفٍ -
إنسانٌ آخرٌ أن يفعلَ ويقدمَ المشابهات لتلكَ الأعمال.
الرجالُ الذينَ يمتلكون بحقٍ المواهبَ والقدرات ويتخطون من خلال
ما منحهم الخالق جدران الزمن ؛
ويتقدمون على أجيالهم وأترابهم
لابمالٍ ولابمظاهر زائفة، بل بمسافاتٍ وسنين.
ومن دون أن يدري بهم إلاَّ القلةُ القليلة المتنورة.
وليسطرون الأروعَ؛ ولتنجبَ البشريةَ على أيديهمُ أثداء
تروي عطشَ الجموعِ وتريحم في ساعة قيظًّ.
نعم قدْ لانستطيع أن نعي حقيقة أولئكَ العظام؛ عندما يكون لهم حضور
مشخصٌ وملموسٌ بيننا؛ ولأننا قد لانرغبَ في الرجوعِ للتاريخ في كلِّ
الأوقات لأنه الوعاءُ الذي يحتضنَ ويحتوي كلَّ أسقاطاتنا؛ ويكشفُ لنا
قبلَ غيرنا عوراتنا وكلَّ ما لانشتهيه، لكن ومثل حلمٍ يأتيكَ فجأةً وبدون
استئذان؛ وقدْ تجبرنا الظروف على الوقوف أمام جبروتهم؛
لنراهم هكذا من دون موعدٍ؛ فإذ بهم قبسات نور تبهرُ عيوننا
لتنفتحَ على حقيقة جهدهم واعتكافاتهم واختلاجاتهم؛ فيغدون رموزاً
وشعارات وطقوس ، يمارسها كلٌّ منا على طريقته وبما يتناسب مع تقاليدهِ وأرثهِ؛
وليقفَ مستنداً على نِتاجاتهم ساعةَ لاتنفع لاعصاً ولا عكازةً.
ولنراه محلقاً مثل طائر يسبح مع الفراشات
وسطَ حقولٍ تنوء بسنابل المعرفة.
* * *
وقدْ يكون من أسباب عدم قدرتنا على الكشف سوى ببعضِ من الإيماءات
عن تلكَ الحقائق في حينها أقوال وتأويلات؛
فهؤلاء هم من خلدوا الزمن!!
قبلَ أن يخلدهم.
هؤلاء هم من صنعوا التاريخ
قبل أن تشّعَ صفحاته من نورهم!!
هؤلاء هم من جعلوا للسنوات معنىً وللأيام طعماً ورائحة قبلَ
أن تقاس أعمارهم بتقاويمٍ ورقيِّه!!
هم وليس سواهم كانوا مصابيح هدايةٍ
ليستنير الوجودَ بعطائهم.
أوليسَ التاريخ هو محصلة جهد يدونه الزمن على جدران ذاكرةِ البشر؟!!
أوليسَ الضوء هو من يبدد الظلام؟!
لذا نرى الكون بهذا الشكل الذي نراه!!
ومن قال إنَّ الدنيا من غير نورٍ تصلح موطناً للعيش!!
وهلْ من الصواب أن نطلق على هذه الحياة كلمة
" حياة " إن لم يكن هنالكَ نور!!
"...أوليسَ الله نور؛ ومن يسير في النور الظلمة لاتدركه أبداً."
هل تطلعتَ ذات مرة للطبيعة من حولكَ؛ أرأيتَ الأشجار والأزهار والسنابل؛
كيفَ تزهو بعلو قاماتها؟
هلْ تخيلتَ يوما لو كانت العين التي نرى الأشياء من خلالها
في موضعٍ آخر من الجسد.
* * *
وقدْ يكون لأسباب ضنكِ العيش والفاقة وكثرة
المشاكل الحياتية التي ما عادت
تمنحنا إلاَّ اليسير من الصفاء الذهني للتفكير
بما يجب فعله لأجل أولئكَ العظام.
: إنَّ هؤلاء الرجال بحق غير من مصاف البشر؛:
أو هم ليسوا فقط من طبيعتنا بل ولربما قد منحهم الله
الخالق سعة البصيرة أكثر من كلِّ مساحات البصر التي منحها
لغيرهم، وعند لحظة الغسق؛ تتوق نفوسنا الى النور؛ الى التقرب
أكثر للحقيقة التي نفتقدها بفقدنا إياهم
؛ نرجع؛ ومن قال عيب هوالرجوع؛
الخالقُ هو من منحنا هذه القدرة لابل هي قوة في
الكثير من المواقف؛ومن دونِ أن نقعَ في الحفر التي قلما
نحسب لها حساباً؛وعلى مقدار خطواتِ كلِّ منا.
فنقلِّب صفحات سجلاتهم؛ وما أودعوه من مثمنات وكنوز.
عندها يصرخُ بنا من أعماقِ أبديتنا ـ صوت الله الساكن فينا ـ
الذي به ومن خلاله نحيا ونوجد ونتحرك؛ وبفمٍ معبأ نقول: هم خالدون
ومن يرى عكس ذلكَ ما عليه سوى
العودة والتطلع إلى الجبال والسفوح والراسياتُ من الصخور
والينابيع والأنهار؛ كي يتعرف وعن قربٍ على معنى الخلود
وطبيعته وديمومتهُ.
إنهم منارةٌ تهدي التائهين؛ ويرتدُ الصدى قوياً من كلِّ الجهات؛
ومن في عروقه نبضُ حياة وحتى من الآكام: نعم هم خالدون!!
وبسببٍ في ضعف رؤيتنا؛ وللغشاوة التي تحيطُ بمخيلتنا؛
وعدم قدرتنا على أدراك حقيقة وعظمةَ هؤلاء الرجال؛
إلاَّ بعدُ أنْ يستدرجهم التراب إلى أحضانه؛
من هنا يحصل التأخير؛
فتطفو مسببات الاعتراف والتعليل؛ فيتدفقُ شلالٌ من نوعٍ آخر؛
تعويضاً عن الحالة الحرجة والخجولة التي نبدُ فيها.
* * *
هلْ نحنُ قادرونَ أنْ نكرمَ القامات التي تسمو فوقَ رؤوسنا؛
ونحن ُ القابعون مثل الصبار تحت ظلالها؛ نأخذُ؛ نمتحُ؛ ننتفخُ
من نتاجاتٍ تسيلُ منْ بينَ أكفهم بأحلى من العسلِ والرضابْ.
نستقي؛ نطهرُ ذواتنا؛
وهل حقاً نتطهر وإن اغتسلنا بمياه العالم قاطبةً؛
نكبرُ؛ نعلو؛ وقدْ نجف وتذرينا الرياح
إلى الوديان؛ دون أن نفيدَ حتى سكان البراري؟
هلْ نحنُ قادرون أن نكرمَ القاماتَ منهم دون أن تخامرنا
الشكوك؛ وتتلاعب بنا بنات المشبوهاتِ من الأفكار؟
هلْ نحنُ حقاً قادرون
دونَ أنْ تعبثَ بنا " الأنا " وتخدشَ جلودنا الغيرة؟!
هلْ نحنُ قادرون فعلاً دونَ أنْ يسيلَ لُعابنا؛
ويطاردنا؛ ويقذفنا بشتى تداعياتِ الشهوةِ والشهرة؟!
وهلْ نحنُ قادرون دونَ أنْ نرتعبَ من الحقيقة والهالةِ التي
تحيطُ بهم؟! والتي وقعها مثل حدِّ السيفِ موجعٌ على أفئدتنا!!
وتبقى مهابة التكريم وجلالة الاعتراف بهم في
حافظتنا قبلَ محافظنا؛ متأرجحةً ما بين التجسدِ والسبات ؛
ما بين الصيرورة والعسرة؛ وعندَ المخاض يسبقنا
ذاكَ المجهول القادم من عالم الغيب والخوف؛
ليخطفهم؛ نبكي وجودهم؛ نلطم مثل النساء وجوهنا؛
نحزن؛ يغسلُ الدمع ما فينا من تدرنات متقرحة؛
واعوجاجاتٍ مبتذلة؛ نصحو،نمسحُ عدسات نظاراتنا، تتغيرُ الصورة،
والمشهد ما عاد هو، نقفُ آنذاك بجلاء أمامَ اليقين؟!
فإذا بقاماتهم هي الأطولْ!!
وإذا بإبداعاتهم هي الأجدر!!
وإذْ بإشراقاتهم هي المصدر!!
فهلْ من الأنصافِ والعدلِ بعد .
أنْ يساورنا ذاكَ المختبئ فينا،
بأنْ نقفَ إلى جانبهم،
وهمُّ العظماءُ دوماً؟!
**
الكاتب والشاعر المهندس الياس قومي.
كندا مونتريال.

#اسحق_قومي (هاشتاغ)       Ishak_Alkomi#          

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات