عشتار الفصول:111238 جمع الذاكرة التاريخية المتناثرة والمتنوعة لمجتمع ما ..

اسحق قومي
الحوار المتمدن-العدد: 5991 - 2018 / 9 / 11 - 13:44
المحور: اليسار , التحرر , والقوى الانسانية في العالم
    

عشتار الفصول:111238
جمع الذاكرة التاريخية المتناثرة والمتنوعة لمجتمع ما ..
إنّ أصعب المسؤوليات الإنسانية ،والحقوقية ،والوجدانية، والتاريخية،تكمن في مهمة جمع الذاكرة الشعبية لتاريخ مجتمع ما، تتنوع فيه الأعراق، والأقوام ،واللغات، والثقافات، والأهداف والأطماع ،والتربية الدينية، وسلوكية العيش لكلّ هذا التنوع.
إنّ المؤرخ لمثل هذه الموضوعات البكر ـ كما في تاريخ الجزيرة السورية في العصر الحديث ـ.يشبه سباحاً عالميا، يُريد قطع (نهر المانش) بين فرنسا وبريطانيا ، بدون أن ترافقه سفينة إنقاذ ،أو مساعدة لو هو احتاج إلى مساعدة.
وعلى المؤرخ أن يعتبر كلّ معلومة ،تُقدم له هي (متهمة حتى تُثبت براءتها). بعد أن يُخضعها لمناهجه التاريخية والوصفية والتحليلية ،وعندما يتأكد من أنها ليست لغاية قدمها صاحبهاـ وربما الذي عاشها ـ فإنّ مثل هذه المعلومات تُشكل مادة علمية لبحث موضوعي،
إن البحث في الذاكرة الجمعية ،لأجيال الجزيرة السّورية مهمة من أصعب المهام ،لابل من أروع المهام، فيما إذا توفرت النوايا الصادقة ،والإرادة الحرة المستقلة ،فإننا سنقف على بيادر وغِلال وفيرة، تُشكل تاريخاً تتنوع فيه الأفكار والوقائع واللوحة البانورامية لتاريخ المنطقة الشمالية الشرقية من سورية.
المؤرخ لو انحاز لجماعته ،أو أية جماعة أخرى،تحت أية ظروف كانت، فإنه يُشبه من يُحضر حبل المشنقة لبريء لم يفعل شيئاً.
إن المؤرخ الذي يُريد أن يُسجل له التاريخ ما كتبه يجب أن يتمتع بمايلي:
1= سعة الثقافة ،وقدرته على حفظ الوقائع، وتنوع مصادره ،بأنواعها المختلفة، من نتائج حفريات أثرية ، وكتُبٍ تتنوع في تاريخها، ومؤلفيها حول المسألة المراد دراستها.
2=ألا يستعجل النشر لجهد عشرين عاماً،وهو يجمع ويبحث . لماذا؟!! لأن جمع الذاكرة الشعبية لمجتمع ما ،وخاصة تلك المادة التي تُشكل باكورة بحثه ،تحتاج إلى صبر وحكمة وعدم التسرع في الطباعة والنشر ، فلبرما جاء بعض أبناء الزمان والمكان وقدموا معلومة تُناقض التي قدمها من قبل أشخاص آخرين .


.3= أن يتمتع بالجرأة وعدم المسايرة وأن يرفض أيّ ابتزاز كان ومهما كان مصدره وتأثيره .فالمؤرخ الموضوعي لايخشى ولا يُساير وإذا وقع في شباك المسايرة والخوف فإنه يشبه الجندي الخائن الذي يفر من المعركة.
4= أن يقبل بمشاركة الآخرين له في وضع دراساته البحثية .وهذه الطريقة التي أردت تقديمها عبر الشبكة العنكبوتية عندما بدأتُ أطرح موضوعا عن بناء مدن الجزيرة السورية في موقعي اللوتس المهاجر وفي موقع الكاتب حسين حمدان العسّاف .فقد كانت الغاية هو إغناء الموضوعات واستكمال نقص ما جاء غير مكتمل بسبب أن الباحث لايمكنه أن يُغطي كل الفترات والأمكنة. لهذا كانت غايتنا أكبر مما تصورها بعض الإخوة وعندما تيقنت أن السباحة في مياه هائجة مغامرة غير واضحة المعالم. فقد توقفت لئلا يُفسد من أراد أن يُفسد أبحاثي
وكتب يومها الأب الدكتور الشاعر العراقي يوسف سعيد مقالة بعنوان:(الأستاذ الشاعر والأديب الباحث اسحق قومي يؤسس لمدرسة جديدة في إطار التوثيق التاريخي .ويتابع لم أجد من سبقه إليها أحد )
وقبل الختام نؤكد على أن أبناء مدينة واحدة، ومن أعمارٍ متقاربة، كلّ منهم لو سألته عن موضوع ما سيُقدمه بشكل مغاير. وهذا تابع لاهتمام هذا الشخص أو ذاك ،وإلى ثقافته ،وتقديره للموضوع.
الكل يُقدم حقائق تلك التي تتناسب مع عقليته ،وتربيته، وأهدافه. لكن الباحث الواقعي من يغربل كلّ الأفكار ويُقدمها على أنها خالية من شوائب القومية والدين والطائفية والقبلية والعشائرية .وحتى عدم خضوعها لقوة ورقابة السلطات ليس خروجا عن الطاعة بل هكذا يجب أن تُقدم الحقائق بعيداً عن الظرف السياسي والعسكري وغير ذلك مما تمر بها المنطقة . عندها يمكن أن تكون تلك الصياغات ،والأفكار تقع في دائرة، الموضوعية والواقعية والتاريخية ، ويمكن أن تُقدم للأجيال على أنها حقائق وليست أكاذيب .كما قُدم لنا أغلب التاريخ الذي كتبه الأقوياء.
التاريخ الحقيقي لايكتبه إلا من نزع عنه ثياب الغطرسة ،والقوة، والسلبطة، وسرقة جهود غيره وتمتع بضمير حي ورؤية وثقافة عالية.
وللحديث صلة.
اسحق قومي.
11/9/2018م
شاعر وأديب وباحث سوري مستقل يعيش في ألمانيا.

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات