أنى للزاهد العارف أن يكون مجرما !

علاء الزيدي

الحوار المتمدن-العدد: 381 - 2003 / 1 / 29 - 04:30
المحور: اخر الاخبار, المقالات والبيانات
    

 

اعتدت على أسلوب روحي في معرفة الناس ، والتعامل معهم ، يمكنني تسميته بالأسلوب الإشراقي ، وإن كان لا تربطه أية علاقة بالفلسفة الإشراقية . وملخص هذا الأسلوب الذي يخصني وحدي ، ولست أدعو إليه أحدا لكيلا أرمى بالانتهازية وتصيد الفرص ، أن ثمة إضاءة أو نورا ما يشرق في نفسي حينما أرى شخصا ما أو أسمع صوته أو أتابع سيرته ، في حين تنغلق هذه النفس البسيطة ذاتها إزاء شخص آخر ، لا أعرفه ، ولم أجربه في سراء أو ضراء ، ولم يلحق بي أي ضرر ، ولعلي أراه أو أسمع به للوهلة الأولى . إلى هنا ، والأمر طبيعي ، فقد ورد في الحديث الشريف أن الأرواح جنود مجندة ، ما تعارف منها ائتلف ، وما تناكر منها اختلف ( أرجو أن لا تخونني الذاكرة فأخطىء النقل ، ولنقل أنه مجرد مضمون لا نصا ) . لكن المشكلة – على الأقل بالنسبة لي – أنني أهرب من الثاني لا ألوي على شيء حتى لو كان في قربه سعدي وراحتي ، وألازم الأول مهما استجلب ذلك من كراهية لي عند آخرين !
من يدري ، ربما كنت أعمل وفق النصيحة المنسوبة للأمير عليه السلام : استفت قلبك .
المهم ، ولا أطيل عليكم ، فقد كان الإمام الخميني رحمه الله من أولئك النفر الذين تشرق أنوار روحي لمجرد سماع أصواتهم . هم قلة أو كثرة ليست هذه هي القضية الأساسية ، بل أساس الأمر أنهم قد يختلف الناس فيهم بين مبغض وساب وشاتم ، ومحب قد يصل إلى درجة المبالغة ، ولا أقول الغلو ، لأنه ليس حبا ذلك الذي لا يكون من الغلو قاب قوسين أو أدنى ! فالمحب غال بالأساس ، وهلاكه إنما يكون في سحقه لنفسه ( فدوة ) للمحبوب ، دون اكتراث بأية نصيحة أو موعظة ، ألم يرد في الأمثال أن الحب أعمى ، وأنه : ليس في الحب مشورة !
على كل حال ، الغرض ، كما يقول أهلونا ، إن عوامل كثيرة كان ينبغي لها أن تبعد أيا كان ، عن ذلك الزاهد العارف ، فجمهوريته تعج بالظلم ، وولاية فقيهه قصعة تعتاش عليها الضواري ، وخلفاؤه غلاظ شداد ، لكن كل ذلك لم ينفع معي ، رغم أنني اكتويت بنار جمهورية الإمام سنين عددا ، وتعرضت – فيمن تعرض من أولاد الملحة العراقيين - للإهانات حتى ، ولا أعرف إن كنتم ستضحكون أم تبكون حينما أخبركم بأنني حصلت على البطاقة الخضراء سيئة الصيت بعد حرب تحقيقات دامت سنينا ، ظللت طوالها محروما من الكوبونات الغذائية في وقت كانت تعد  تلك الكوبونات ( وهي بطاقات تموين ) رديفة للهواء والماء في الأهمية ، في أعسر أوقات الحصار الاقتصادي الدولي لمشروع الإمام ونموذجه كقائد قادم من عصر الزهد والنور الذي لم يقدره - للأسف – إلا القلة ، وفي الوقت الذي كان أبناء الذئب رفسنجاني وعشرات المعممين والأفندية يأكلون ويتمتعون كما تتمتع الأنعام في أوروبا وطهران والنجف وقم وخليج البصرة  . المهم أنني وزعت حلويات ( شيريني بالإيراني ) بسخاء بهذه المناسبة السعيدة ، مما دعا الزميل العزيز مهدي الشوشتري مدير تحرير مجلة الشهيد العربية التي كنت أحد محرريها إلى أن يسخر مني محقا : وهل حصلت على جواز سفر حتى تخبصنا ! لا بل إنني لم أعبأ فيما بعد بهذا الجواز الهام الذي أتمتع بحمايته اليوم ( البريطاني ) ولم أحتفل بحصولي عليه ولا حتى بقطعة حلوى ، لأن القانون الراسخ لا يحتفى به ، فهو قديم وتقليدي ولا يشعر بأهميته أحد إلا حينما يعيش في بلدان الحرمان البائسة !
أعلم أنني دوختكم ، لكن أريد أن أقول إن الناس تقرأ الكلام العفوي والمستغرق في الدقائق الشخصية . إسألوني أنا ، فهي خبرة اثنين وعشرين عاما ونيف في الكتابة الذابحة كحد السيف . أين كنا ؟ نعم . لم يستطع أي عامل من عوامل التنغيص أن يبعدني عن الإمام ، رغم نقدي اللاذع لمجمل التجربة ولكل المظالم ، التي أعتقد أنها من صنع الذين تشدقوا ضرعيها من حوله ، فيما تلقى هو كل المآسي والتبعات ، مثل زعيم العراق الوطني المرحوم عبد الكريم قاسم .
لم يكن أبو مصطفى مجرم حرب . كان أرق من النسمة وأعذب من العذيبي . إستمع إلى صوته ، في ما يذاع من تسجيلات ، حتى لو كنت لا تفهم ما يقول ، وسترى إن كان ثمة نور في قلبك أن التهمة ظالمة . كان يأكل مثل أي مستضعف ، لديه حصة كوبونية ليست للدعاية ، بل حقيقية . جيرانه المساكين في جماران كانوا يعرفون هذا وأكثر . بعثت إليه مرة بالمقدار الضئيل الذي يترتب علي من الحقوق الشرعية مع رسالة تشرح عسر الحال الذي أعانيه ، فأعاده إلي مع وصل استلام وعبارات امتنان . لو سألت الآن الشيخ المنتظري الذي يتربصون به الدوائر ويحاولون خنقه ، عن حقيقة الخميني ، لما وصفها إلا كما وصفتها لك ، فالمحب محب مهما دقت بينه وبين حبيبه الأسافين .
ما كان مجرم حرب ، لأن الملايين اندفعت تقاتل دون نموذجه ، ولو عاد لأعادت الكرة . مجرم حرب من أجل ماذا ؟ وكل ما ترك قنفة ( كنبة ) وبضعة كتب مستعارة من آخرين ، وكيوة ( نعال ) ومرآة ، وأغلى ممتلكاته راديو سوني بتسع موجات !
قد يختلف العالم كله معه ، وقد ينسب إليه ما ليس فيه ، وقد ينسب إليه فعال غيره ممن تشدقوا ضرعي ( المملكت )  لكن لا أحد ينفي أنه ترك بصمته المتميزة على واحدة من أكثر فترات التاريخ اضطرابا ، هذه البصمة التي لا يمكن تمييزها إلا بالحب … لا الكراهية !
+++++++++++++++++++  %%%%%%%%%%%%%%%%%% ### 

#علاء_الزيدي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات