لست طائفيا

أيمان بلبلي

الحوار المتمدن-العدد: 5081 - 2016 / 2 / 21 - 22:18
المحور: الادب والفن
    

لست طائفيا ...ولكن
_ هل أنت عراقية؟
: نعم.
_ من وين؟
: من العراق.
_ أقصد من أي منطقة؟
‎: من العرااااق!
_ نعم، أعلم ولكن من أي جزء من العراق؟
: أنا أكره الطائفية.
_ نعم، وأنا كذلك... لكني أحببت أن أعرف من أي منطقة من العراق؟
: وما شأنك بذلك، إن كنّا جميعاً نقتسم الوطن الواحد.
_أنا لست طائفيا، ولكن..
: ولكن ماذا؟ .... إن قلت إني من طائفة ما، ستشعر بالراحة وأنت تنتقد الطائفة الأخرى؟ وإن قلت إني من دين معين، ستذكر الدين الآخر بالسوء؟ وإن قلت إني من عرق معين، ستسهب بذكر مساوئ الأعراق الأخرى؟ وإن قلت إني من منطقة ما ستذكر أهل المناطق الأخرى بكل أنفة؟ أو.. أو.. أو....اليس كذلك؟
_ كلا، لست كذلك إني أتعاطف وأحترم الجميع.
: من أي منطلق تتعاطف؟ من منطلق إنك تشعر في داخلك بأنك أفضل وستعتبر تعاطفك منّة تمنُّ بها على تلك الطائفة؟
لا شك إن الشعور بالفخروالزهو لإنتمائنا هو علامة صحية، تجعلنا مواطنين فخورين ومتفائلين، لكن عندما ننتقص من غيرنا ونعتقد إننا المختارين دون غيرنا لمجرد إنتمائنا لطائفة أو دين أو عرق معين... تلك هي العنصرية.
نحن جميعاً ننبذ الطائفية لا إرادياً، ولكن أكثرنا يمارسها في اللاوعي، فالشعور بتفوّق العنصر، هو نتيجة قلق داخلي من عدم الإندماج بالمجتمع وعدم ثقة الفرد بمقدراته الذاتية، فيشعر إن الطائفة أوالجماعة هي من ستحميه في أي ظرف يطرأ له، وبقلة الوعي تتضخم هذه المشاعر لتخفي خوفا قهريا لا وجود له إلاّ بمخيلته، يساعد على ترسيخها قلق الجماعة من إنسلاخ الفرد، فتكبّل أفرادها بهذه القيود الوهمية للسيطرة عليهم وتحرص على ترسيخ أهمية الولاء بشكل غير قابل للنقاش.
ليس سراً إن المجتمعات المتحضّرة المستقّرة، تحرص على أشاعة التسامح والتقبّل والإندماج، بينما تزيد هذه الحالة في المجتمعات البدائية القلقة على وجودها وديمومتها، فهل فكّرنا بممارساتنا وطريقة تفكيرنا إن كانت فعلا بعيدة عن ما نمقته بمنطقنا الواعي؟ فننأى عن ما نخاف أن يكون قد تشبّع في عمق ذاكرتنا اللاواعية؟
فعلى سبيل المثال.. هل أستطعنا أن ننصف بقية الطوائف بشكل كامل؟ أم إن أفكارنا وأحكامنا المسبقة هي التي تحركنا؟ هل أستطعنا أن نخرج فكرة إننا الأفضل من رؤوسنا؟ شعورنا بعد إطرائنا لطائفة أخرى أو التعاطف معها، بزهو وكأننا قد قدّمنا خدمة للبشرية وإننا قد تفضلنا على غيرنا وأكسبناهم فخرا بذلك؟
_ ولكن...هم لا يحبوننا كما نحبهم....
_ ولكن عندما تحصل لنا مصيبة لا يتعاطفون معنا...
_ ولكن كلما أردنا التقّرب يحصل ما يمنع ذلك.....ولكن ..ولكن.. الى ما لانهاية من التبريرات ثم ندفن رؤوسنا في الرمال لئلا نسمع ما ينتقص من نزاهتنا.
عندما نتخلص من هذه المشاعر، حينها فقط نستطيع أن نقول إننا لسنا طائفيين... بدون لكن...
سينشأ جيل متحابّ، متسامح، متفهّم، يدلي بولائه للوطن وليس للجماعة، فالوطن حاضنة الكل، حب الوطن يستطيع أن يطوّر من مفاهيمنا الأنسانية، ولائنا له سينقلنا لمستوى فكري أرقى، يعطينا الفرص المتكافئة بدون أن نلجأ لولاء الجماعة وتزكياتها الغير منصفة، وبفضل المشاعرالأيجابية يستطيع الجميع أن يعطي بكل طاقاته ولا يبخل على الآخرين بشئ لمجرد أنهم من طائفة أخرى، يفخر بكونه عضواً فعّالاً ومنتجاً في ذات الوطن، ننشئ أولادنا على حب الوطن الشامل والإعتزاز بإنتمائنا للطائفة كسمة خاصة لا تضفي علينا هالة من التميّز، بل نحن من نضيف اليها بتطوير ذاتنا والحفاظ على هويتنا، فتزدهر الأمة ويعم الرخاء.
: إذن لا تناقشني ولا تقتعني بشئ، لأنّي أؤمن بأن التغيير يحصل من الداخل..
أستدارت لتكمل ما جاءت من أجله، وفي عينيها حلم بلون النخيل وتعلم إنه سيتحقق يوماً ما.

إيمان بلبلي

#أيمان_بلبلي (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات