الدور المبهم

حسن جاسب

الحوار المتمدن-العدد: 4899 - 2015 / 8 / 17 - 22:26
المحور: مواضيع وابحاث سياسية
    

رغم ان المؤسسة الدينية في النجف ذات تقاليد عميقة ومتجذرة في عدم التدخل في الشأن السياسي انطلاقا من مبدا(ان كل الحكومات غير شرعية وباطلة في عصر الغيبة ويترتب على ذلك عدم إقامة الحدود وعدم التدخل في الشان السياسي وإن تدخلت فإن مبدأ التقية هو المبدأ الحاكم) إلا أن هذا المبدأ لايعني انها لم تتدخل البتة طيلة الفترة الممتدة منذ قيام الحكم الملكي حتى الان إذ ان هناك وقائع وشواهد واضحة في هذا المعنى, اي التدخل حكمته المصلحة وليس المبدأ لست بصدد الاشارة لها ولكن الرأي السائد هو عدم التدخل والتقية إلا ان قيام ثورة 14 تموز1958 واجتياح التيارات الوطنية والتقدمية في الشارع العراقي حرك مكامن الخوف لدى هذه المؤسسه فبادرت الى اصدار (الفتاوى المجنونة والقاتله ) وساهمت في تأسيس حزب سياسي طائفي كردة فعل على المناخ الوطني السائد انذاك . ووقفت بالضد من اكثر قرارات الجمهورية الفتيه انصافا للمرأة والعمال والفلاحين وكافة الطبقات المحرومة انذاك لابل ساهمت مع متآمرين اخرين في اسقاط التجربة الوطنية للجمهورية الاولى وباركت لقتلة القادة الوطنيين للثورة وعلى رأسهم الزعيم عبد الكريم قاسم وعادت للانكفاء على نفسها بعد أن حققت مآربها (طالما أن الخمس يأتي من كل صوب وحدب فلا بأس ) واحترق العراق وقتل ابنائه بحروب تآمرية مقيتة وهي ساكتة رضية وادعة ووديعه ,ونخرالحصار الجائر الجسد العراقي حتى وصل العضم دون ان تنبس حتى ولو بهمسة .وحاول البعض منهم التصدي وبشكل مسرحي ولكنه وقع صريعا لوهم طفولي حفرته له السلطة انذاك أذ وجدت فيه السلطة متنفسا يفرغ الهموم القاتلة لجموع مليونية انهكها الحصار لكن هذه الجموع المليونية هي التي قادت هذا المتصدي الى حتفه دون أن يعي دوره الحقيقي إذ كان يتحرك في ظل سلطة منضبطة وغير عشوائيه وحديدية فهي ترى وتسمع كل شيئ في ارض العراق اليباب فكان القتل فاجعا . وتحركت العجلة وجاء الامريكان بجيوشهم وبوارجهم وصواريخهم وسقط النظام وهنا بدأ دور جديد ومبهم للمؤسسة الدينيه في النجف فمن المعلوم أن هذه المؤسسة لم تعارض ألاحتلال ولو بإشارة بسيطة لابل أنها دخلت بثقل مسرعة لتشكيل النظام السياسي الجديد فكتب دستور للبلاد على عجل وفصل وفق مقاسات واضعيه على عجل ايضا وحثت المرجعية على ضرورة الاستفتاء عليه رغم انها تعرف أن شروط الاستفتاء عليه غير موجودة البته . واستفتي عليه على عجل وبمباركة صريحة منها ثم استعجلت بانتخابات وافتت بضرورة المشاركة بها وباركت لقائمة بعينها رغم ادراكها ان ظروف العراق انذاك وحتى الان غير مهيأه لاي انتخابات,اذ أن غالبية ابناء الشعب قد خرجوا توا من ظل نظام تجهيلي وهوغير متعاف من الجهل والتسطيح وغياب قانون للاحزاب وتعداد سكاني شامل وهيمنة الفكر الغيبي من خلال دعاته الجهلة وطواقم (مخدراتهم الطقوسيه ) ولكن الانتخابات جرت الاولى والثانية والثالثه في ظل نفس الظروف السابقه لابل اضيفت لها عوامل جديدة أكثر قساوة إذ أن الكتل الاسلامية تغولت فأصبحت تمتلك المال والسلطة والدعم الخارجي ومستظلة بفيء دور الافتاء المتعددة . وحين اثبتت التجربة السياسية العراقية فشلها وبكل المقاييس , بدأت المؤسسة الدينية تعاود محاولة إعادة ترتيب ألاوراق رغم أنها اخذت تدرك بوضوح أن هذه الاوراق التي كتبتها منذ (دخول الدبابة الامريكية لبغداد) اصبحت اوراقا صفراء فأخذت توجه النصح تارة وتؤشر تارة اخرى وتغلق ابوابها بوجوه الساسة الذين صنعتهم وباركت وجودهم وغضت الطرف عن جرائمهم الكبرى .وحين ادركت انها ليست بمنأى عن طوفان التغييرإذ إن اوراقها الصفراء التي لعبتها بدأت تتمزق, تدخلت بوضوح لالبس فيه لانقاذ مايمكن انقاذه بعد هذا الخراب الهائل وسنين التغيير العجاف ولدي جملة من التساؤلات أجملها هي : 1-هل أن دور المؤسسة الدينية في النجف مرسوم مسبقا..(خصوصا بعد الاحتلال الامريكي) 2-هل أن دورها يصدر بوعي منها أم؟ 3-هل أنها تمهد لولاية الفقيه في العراق ايضا؟ 4-وهل أنها ادركت أن ( التقية في ظل العولمة سوف تخسرها خراج الكوفه بعد ان خسرت خراج خراسان واختم ايضا إني استخدمت التقية في ظل الديمقراطية .

#حسن_جاسب (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات