حسام صقر ان الله طيب لا يقبل إلا طيبا الجزء الأول

مريم حميد

الحوار المتمدن-العدد: 4879 - 2015 / 7 / 27 - 01:17
المحور: الادب والفن
    

من مواليد _كفرالزيات- محافظة الغربية_ من أسرة صوفية محبة لرسول الله وآل بيته الكرام حصل على الدراسات الحرة في الموسيقى الشرقية وأجتاز أختبار التلحين بالأذعة المصرية عام 2004 تولى قيادة فرقة للإنشاد الديني بأكبر الطرق الصوفية الموجودة في مصر لمدة 10 أعوام ألتحق بنقابة المهن الموسيقية ثم بدار الأوبرا المصرية بفرقة الإنشاد الديني وأعتمد بالأذعة المصرية كمطرب ديني شارك في الكثير من المهرجانات والأحتفالات الدينية داخل الجمهورية وخارجها نذكر منها مهرجان القلعة السا دس عشر والسابع عشر أيضا ومهرجان الموسيقى الروحية بتونس ومهرجان الموسيقى بولاية كشمير الهندية -2008- ومهرجان الليلة المحمدية بسرايفو - البوسنة 2009- والكثير الكثير من المهرجانات التي لايسعنا المجال لذكرها وله عدد من الألبومات منها - قمر سيدنا النبي - بردة البوصيري - حب الحسين- عيني عليكي يا فلسطين- انه المبدع الكبير حسام صقر الذي كان لي معه هذا الحوار
1- لا بد من العودة للبديات سيدي الكريم فحبذا لو ذكرت لنا شيئ عن بداياتك ومن تحب ان تذكرهم من الأساتذة؟
إبتدأت في هذا البيت العامر بيت جدي لأمي الحاج عبد الفتاح علي حسين رحمة الله عليه بالحضرات لذكر الله والصلاة على سيد الكائنات سيدنا محمد -صلوات ربي عليه وعلى آله الكرم-بدأت مستمعا ثم مقلدا الى ان من الله علي وأصبح لي لون خاص بي أحب ان أذكر -شيخي في كتاب القرية الشيخ إبراهيم شتا وشيخي في الطريق الصوفي ذو الصوت الشجي أحمد ابو سرية وأستاذي على آلة العود د.عادل مصطفى-
2-يعرف الإنشاد على انه فن وتعرف الصوفية على انها طريقة او منهج فما هي علاقة التصوف بالأنشاد وما مدى تأثيرها عليها؟
علاقة التصوف بالإنشاد علاقة وطيدة فكلاهما يدعم الآخر ويضبف إليه فالصوفيه عندهم مايسمى ب-السماع- وهو يقدم في الأصل على صوت المنشد بتهيئة الأرواح والقلوب لسماع درس العلم والإستفادة من علوم القوم وأسرارهم والمنشد فنان يعزف على أوتار القلوب -ويلقبه المتصوفون بساقي القوم- وما يوصله المنشد بصوته يكون أسرع وأوضح مما يرسله العالم في خطبته والمحاظر في كلمته ومن هنا فأن المنشد يوصل علوم القوم الى المريدين بكل سلاسة ويسر ويصحب ذلك استمتاع المريدين بصوته وأدائه والتصوف زاد الإنشاد جمالا يسمو بسمو كلمته ورقيها وتعلقها بأسماء الله الحستى وصفاته وشمائل المصطفى- صلى الله عليه وآله وسلم- والجماليات التي تغلف كلمات القوم في كيفية السلوك والوصول الى مرضاته سبحانه وتعالى والتصالح مع النفس وقبول الآخر والحث على أداء الحقوق وأن الله طيب لا يقبل ألا طيبا
3- وصلت مصر الى الريادة في هذا في هذا الفن بوجود اصوات عظيمة مثل الشيخ طه الفشني والشيخ النقشبندي والشيخ نصر الدين طوبار فهل ترى بأن الأجيال القادمة ستحافظ على هذا التقدم؟
بفضل الله الريادة لا تزال موجودة في مصر ولكن ضعف الدولة المصرية سياسيا في العهد السابق مدة العقود الثلاثة الأخيرة حينما تولى حكم الوزارة رجال الأعمال تكالب على الفنون المصرية العملاء فتجاهلوها ودفنوها فدفنوا المبدعين المصريين أعلاميا وماديا وأغتالوهم معنويا لحساب فنون مصطنعة مستحدثة أستقت بداياتها من الفنون المصرية وتتلمذت ولازالت تتلمذ على يديه وأثق بفضل الله بقدرة الأجيال القادمة على حمل الأمانه والمحافظة على الريادة بل والتطوير الكبير لها شريطة توافر الدعم الكافي وتسليط الضوء على هؤلاء وما يقومون به فمصر لن تنضب أبدا طيلة عصورها مثل العمالقة الذي ذكرتهم والشيخ محمد عمران وهو عملاق ذو باع كبير جدا في هذا الفن وأستاذه ممدوح عبد الجليل والشيخ محمد الهلباوي والشيخ إبراهيم الأسكندراني والشيخ وحيد الشرقاوي والشيخ عبد التواب البساتيني
4- لو أجرينا دراسة عن سر جمال الأصوات في مصر وفي الصعيد بالذات ماهي الأسباب التي ستوصل أليها برأيك ؟
سر جمال الأصوات في مصر وفي الصعيد خاصة وفي الريف المصري عموما هو المحبة الفطرية لسيدنا رسول الله -صلى الله عليه وعلى آل بيته الكرام- وهذا هو ما ساهم في أحساسنا بالصدق في أصواتهم وهو من الجمال الذي نلمسه فيهم
5- محافظة الأهالي في القاهرة وفي المحافظات الأخرى على أحياء المناسبات الديني هل له أثر في أستمرار هذا الفن وتطوره؟
حفاظ الأهالي على اقامة المناسبات الدينية وخاصة موالد أهل البيت والأولياء والصالحين يعتبر الركيزة الأساسية في الحفاظ على هذا الفن الأصيل
6- هل تشجع المشاركة النسوية في الإنشاد أم يجب ان تقتصر على الرجال فقط في ظل مجتمعاتنا الشرقية؟
أكيد أشجع المشاركة النسوية في الأنشاد وهذا موجود فعلا لدينا في دار الأوبرا المصرية وفي مصر عموما ولدينا أمثلة واضحة وكثيرة فقد خرجت من عباءة الإنشاد الديني كوكب الشرق السيدة ام كلثوم والفنانة الكبيرة زينب يونس و الفنانة القديرة الحاجة ياسمين الخيام والفنانة القديرة سوزان عطية وأفتخر بأنني أستضفت في فرقتي الخاصة الفنانه المتميزة أمنية سمير والفنانة ريم عز الدين والفنانة الكبيرة فاطمة الجنايني وأنشدوا من ألحاني الخاصة ولا زلت استضيف الأصوات المتميزة لأن هذا التواجد النسوي يثري العملية الإنشادية ويضيف للمستمع
7- من خلال متابعتي لمقابلة تلفزيونية مع حضرتك ذكرت انكم والشيخ محمود ياسين التهامي قد قمتم بأنشاء مدرسة لتعليم فن الإنشاد والعناية بطلاب هذا الفن فهل تسمح ان تحدثنا عنها وعن طبيعة المواد التي تقومون بتدريسها؟
أتشرف بأنني ضمن مجموعة من صفوة المنشدين أعضاء مجلس ادارة نقابة الإنشاد برئاسة النقيب المحترم الشيخ محمود ياسين التهامي وقد كانت النقابة حلما لعميد الانشاد الديني الشيخ ياسين التهامي وقد تحقق بفضل لله على يد ابنه الشيخ محمود ياسين التهاميوالشيخ الفاضل أحمد سعيد الدح والشيخ طه الأسكندراني أشرف بهم جميعا مرة أخرى ومن ضمن أهداف النقابة كان إنشاء مدارس في مختلف أنحاء الجمهورية لتعليم وتدريس أصول هذا الفن الراقي وبالفعل إستأجرنا مكانا بالمجهود الذاتي وإبتد ئنا تخريج دفعات من المنشدين الدارسين
طبيعة المدرسة لحد الآن قائمة على المجهود الذاتي فبالتالي هي غير مدعومة ولذلك نبذل جهد كبير للمواصلة أما عن المواد التي نقوم بتدريسها فهي أ- علوم التجويد ومخارج الحروف والبلاغيات القرآنية
ب- المقامات الموسيقية وكيفية الأنتقال النغمي
ج-الصولفيج الغنائي والفوكاليز الصوتي التدريبات بمعنى أقرب
د- تحفيظ أجزاء من التراث الأنشادي من تواشيح وأناشيد وقصائد
_ هل تستقبلون في مدرستكم طلاب من الدول أخرى؟
نعم بالفعل لدينا بعض الوافدين من من طلبة الأزهرمن دول أسلامية ولهم مايا خاصة وأستثناءات خاصة بهم وأهلا وسهلا بالجميع

#مريم_حميد (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات