محاضرة نبيل فياض في العربي الثقافي في سلمية

مراد فطوم

الحوار المتمدن-العدد: 1284 - 2005 / 8 / 12 - 11:00
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

بدا نبيل فياض في المحاضرة التي ألقاها يوم الثلاثاء الفائت , في المركز الثقافي في سلمية , محافظا ً على جرأته في عرض أفكاره , سيما وأنه أظهر تفاؤلا ً واضحا ً بالمستوى الفكري للحضور.
وقد رتب نبيل فياض بكل هدوء خطوطا ً أساسية عن العلمانية , و أسباب قطيعتها عن الحضور في المجتمعات العربية , التي ظهرت أكثر ما تكون ( من وجهة نظره ) بسبب التركيبة الفكرية السائدة ؛ والقائمة بشكل أساسي على الإسلام وتعاليمه الراسخة , في وعيها ولا وعيها الجمعي . مختصرا ً, مقتصرا ً على أقل من نصف الوقت المحدد للمحاضرة , فاسحاً المجال أمام الحضور , للمبادرة بأسئلة , وتعليقات , واستطرادات , ألهبت المحاضرة ،من جانب , وأفسدتها من جانب آخر .
في الحقيقة , وعلى أقل تقدير , كانت النسبة العظمى من الحضور , من المتابعين لأعمال فياض ومقالاته وأخباره , بل ربما من عشاق جرأته ونهجه الفكري , ولذلك كان الجميع ينتظر من جديد نبيل فياض الجديد ولكن ما الذي حدث ؟
رغم فرح الحضور بلقاء الباحث , والسعادة الواضحة بإمكانية التواصل الفكري الحي معه , إلا أن القليل منهم شعر بأنه سيصرخ بملئ فمه ( يا سلام .... هذا ما كنا ننتظر سماعه ) وذلك لأسباب عديدة , ومنها على سبيل المثال:
• القطيعة الواضحة بين عنوان الحاضرة ( وهو التأصيل الفلسفي للعلمانية ) وبين محتوى ما جاء به الباحث , وربما كان أحرى به أن يكون ( التأصيل الفلسفي للأصولية ) , وطبعا ً هذا لا يسقط أهمية ما قاله الباحث , بل وأولويته.
• وقد يكون من الأسباب المهمة أيضا ً , أن الحضور تعود أن يستمع للمحاضر , أكثر مما يبديه من أسئلة ومداخلات , ما أدى إلى فرض محاضرات جديدة , ومحاضرين جدد , بل أنها جعلت الباحث مستمعا ً لا أكثر , فانقلبت الأدوار .
• كان من الواجب أن يتم عرض البنى الداخلية التي تتواشج لإنتاج التركيبة العلمانية , ومن ثم الكلام عما يحيل هذه التركيبة إلى آلية ديناميكية تتبدى بها كفاعلية عمل وإنتاج , لا كمفعولية تلقي واستيعاء,وكسر الحاجز الرهابي بين البسطاء وبين هذه المصطلحات , خصوصا ً وأن الكلام عن مفهوم كالعولمة بلغة الفلسفة ( حتى وإن كن ذلك عنواناً فقط ) والفكر , يجعل منها شجرة ً (طلعها كرؤوس الشياطين ) أي شيء مرعب جدا ً. طبعا ً هذا لا يعني أن الباحث تحدث بلغة التجريد والعمومية , بل إن نبيل فياض معروف بأسلوبه السلس السهل , ولكن المطلوب غاية تهدف إلى تجيير قصدية الباحثين جميعا ً بهدف التطلع إلى ما وراء النخب المثقفة ( أو التي تدعي الثقافة , التي يظهر وجهها المقر ف عندما تسقط أقنعتها , أو عند المساس بمقدساتها ) والبحث عن آلية تجعل من المفاهيم الكبرى وربما غير المفهومة , وصعبة التحقيق , في متناول الصغير والكبير , الجاهل والمثقف , ليصار إلى تفنيدها , ونقدها , وتفعيلها ممارسة ً واقعية ً , ثم لتسقط من مرتبة الأوثان والمقدسات , وكفانا منها ما ذكره الباحث في مراثي اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى .
أخيرا ً كل الشكر للباحث نبيل فياض على ما أتى به , والشكر الأكبر لجرأته النادرة . وهنا لا ننسى بأن نشير لما ذكره الباحث بأنه لن يكون في يوم من الأيام ( سيد القمني ) ولن يتبرأ من أفكاره ولو خرج من المنبر إلى المقصلة أو السجن .

#مراد_فطوم (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات