... و الإسلام ليس منهم براء

هاجر زرّوق

الحوار المتمدن-العدد: 4483 - 2014 / 6 / 15 - 15:47
المحور: العلمانية، الدين السياسي ونقد الفكر الديني
    

من جملة الأخطاء التي يرتكبها المواطن العربي هي تبرئة الإسلام و المسلمين من ممارسات التنظيمات الإرهابية التي تحرق الأخضر و اليابس و التي تقوم بالقضاء على ما تبقى من إنسانية العالم العربي و الإسلامي في العراق, و سوريا, و باكستان, و أفغانستان, و القائمة لا تزال تطول.
فكلّما تُنشر لقطات فيديو مروعة على شبكات التواصل الاجتماعية توضح مدى بطش و جنون هاته التنظيمات, تقوم معظم التعليقات بتبرئة الإسلام و الأمّة فتقول: "ما يفعله هؤلاء لا يمثل الإسلام و المسلمين", أو أن هذه الجماعات "تتبع مؤامرة خليجية أمريكية صهيونيّة". و لكن, مع ذلك, يبقى هناك سؤال يطرح نفسه: إن كانت هذه التنظيمات لا تمثّل الإسلام و المسلمين, فمن تمثّل إذا؟
إنّ داعش و القاعدة و غيرها من التنظيمات الإسلامية ليست سوى صورة لما بلغت إليه المجتمعات العربية و الإسلامية من تقوقع ثقافي و هوياتي, كما هي صورة لتسعة قرون من الانحطاط لم نر فيها أية بوادر انفراج. إنّ هاته الجماعات الإرهابية ليست سوى الابن الشرعي للعقل العربي و الإسلامي برمّته, بتخلّفه الفكري و التكنولوجي و الاقتصادي و حنينه إلى الماضي و هوسه ب"الرجوع إلى الدين".
فكيف لا تمثّل التنظيمات الإرهابية الإسلام و المسلمين و هي تعبير للإرهاب الرمزي الذي يمارسه المسلمون على الآخرين و على أنفسهم؟
و كيف لا تمثل هذه التنظيمات الإسلام و المسلمين و جلّهم يشرّعون لقطع الأيادي, ولحجاب المرأة, و لتفوّق الرّجل, و لتأليه "الأبطال", و لدولة تعتمد على الإسلام كسياسية و اقتصاد و تنظيم اجتماعي و أخلاقي , أي نفس ما تنادي به الجماعات الإسلامية المتشددة التي تطبق بالحرف الواحد ما جاء في القرآن و في التراث السنّي ؟
لنتساءل لماذا تنشأ و تنمو جماعة الإخوان المسلمين أو داعش أو القاعدة أو حتّى بوكوحرام في العالم الإسلامي بالضبط؟
لا تولد الجماعات الدينية الإرهابية من عدم, بل من رحم عقليات جماعية مريضة ملجؤها الدّين و من مخيال جماعي متأزّم. لا يزال تاريخ الإسلام القمعي و لا تزال عصور الانحطاط الإسلامي ترسم ملامحها في مجتمعاتنا التي أبت أن تنخرط في الحداثة بتعلّة التغريب, إلاّ أن الغرب كان سبّاقا في تجربة الحروب الدينية المريرة و محاكم التفتيش الرهيبة و أخذ العبرة من هذا التاريخ الدموي, فآثر استئصال الورم من الجذور و اسّس لثقافة الحريات الفرديّة و مبدأ النسبويّة في طرح المسائل وإيجاد الحلول, كما جاء بمبدأ فصل الدين عن العلم و الاقتصاد و الإدارة و السياسة كحلّ للتفوق العلمي و للقضاء على التعصب الديني و الطائفي المتغلغل في الوعي الجماعي و الذي قتل و شرّد الملايين.
كغيري من المسلمين, أنتظر رجوع الدولة الدينية, و لكن ليس لنفس السبب, بل لكي يستفيق المسلمون و ليروا انّ حلم المدينة الفاضلة أصبح كابوسا, و لكي ندفع ضريبة هوسنا بالإسلام الذي أصبح شبحا من أشباح الماضي الغابر, و لكي نستوعب تلقائيّا مفاهيم الديمقراطية و العلمانيّة و الحرية حتى لا تكون مجرّد شعارات تُرفع.

#هاجر_زرّوق (هاشتاغ)      

---

اشترك في قناة ‫«الحوار المتمدن» على اليوتيوب
حوار مع الكاتب البحريني هشام عقيل حول الفكر الماركسي والتحديات التي يواجهها اليوم، اجرت الحوار: سوزان امين	حوار مع الكاتبة السودانية شادية عبد المنعم حول الصراع المسلح في السودان وتاثيراته على حياة الجماهير، اجرت الحوار: بيان بدل

كيف تدعم-ين الحوار المتمدن واليسار والعلمانية على الانترنت؟

تابعونا على:

الفيسبوك

التويتر

اليوتيوب

RSS

الانستغرام

لينكدإن

تيلكرام

بنترست

تمبلر

بلوكر

فليبورد

الموبايل

كيفية إشراك-إيصال مواضيعكم أو مواضيع تهمكم  إلى اكبر عدد ممكن من القراء والقارئات